李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道 ：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”对“岔路”一词最恰当的解释应该是
A.揭开了新民主主义革命的序幕 B.认识到中国社会的半殖民地特征
C.改变了新文化运动的发展轨迹 D.继承了胡适解放思想的初衷
有学者说，因为辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命
A.提供了可以大胆尝试的民权政治舞台 B.结束了中国两干多年的君主专制政体
C.促进了民主精神以及平等意识的觉醒 D.奠定了中国实行民主宪政的制度框架
曾担任清朝海关总税务司的赫德（1835年2月20日—1911年9月20日）曾说：“简单说来，这是一个纯粹爱国主义的自发自愿运动，其目标是使中国强盛起来，这个运动已经掌握了群众的想象力，将会像野火一样烧遍全中国。”这个运动应当是（ ）
A.义和团运动 B.禁烟运动
C.辛亥革命 D.五四运动
金冲及教授在其《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争
A. 使中国自强求富的洋务运动宣告破产
B. 使中国半殖民地化程度大大加深
C. 促使中国认清所处的国际地位
D. 促使先进知识分子研究中国前途问题
中世纪的西方人信仰上帝，明清时代的中国人推崇理学，这两种信仰的相似之处在于
A.都相信人之外神的力量 B.都约束人类欲望的无限膨胀
C.都属于宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃
中国书法到明清时出现了一种新的书体——馆阁体，如图所示。馆阁体属于官方使用的书体，在科举考场上，必须使用这种书体，它强调楷书的共性，即规范、美观、整洁、大方。下列说法中不正确的是
A.馆阁体体现了文人的个性
B.馆阁体反映了文人受压抑的社会现实
C.馆阁体反映了科举制度走向僵化的特点
D.馆阁体在一定程度上反映了专制主义的加强
