国画，又称“中国画”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是
A.山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画，如隋代展子虔的《游春图》
B.人物画是以人物形象为主体的绘画之通称，如东晋顾恺之的《洛神赋图》
C.风俗画以社会风俗为题材，属山水画的一种，如张择端的《清明上河图》
D.文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，如郑板桥的《墨兰图》
文学作品是社会现实的生动反映。下列文学形式与商品经济发展关系最密切的是（ ）
A. 楚辞与汉赋 B. 汉赋与唐诗
C. 唐诗与宋词 D. 宋词与明清小说
著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。或是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是（ ）
A.个人与社会、自然界是无法分开的
B.研究人类唯有研究人本身
C.中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展
D.对自然界的研究是无法穷尽的
雕塑家罗丹(1840一1917年)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是
A. 提倡归纳或实验的方法 B. 以理性的方法，思考人类社会的现象
C. 尊崇人文主义，否定天主教的教规 D. 倾向自由、平等，反对君主政体
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）
A.智者运动主张以人为世界的中心 B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
C.宗教改革主张信仰自由因信称义 D.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（ ）
A.民主政体下希腊人不受法律约束 B.智者学派忽视了社会道德建设
C.智者学派反对法律对人的约束 D.古代希腊人没有任何法律观念
