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陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念,力倡“生活神圣”、“...

陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念,力倡“生活神圣”、“利用厚生”,强调现代……社会利益由个人利益积合而成,自利心和公共心为经济学之两大砥柱。这些观点

A.会导致社会私欲的膨胀 B.肯定传统经世致用思想

C.批判了儒家重义轻利观 D.有利于马克思主义传播

 

C 【解析】 根据所学可知陈独秀是新文化运动的代表,主张“崇实际而薄虚玄”“实利的而非虚文”“利用厚生”等明显带有对儒家伦理道德的批判,根据题干“社会利益由个人利益积合而成”“自利心和公共心”主要抨击的是“伦理”观念,即儒家的伦理道德的批判,批判儒家义利观。故答案为C项。A项,陈独秀强调“利用厚生”“自利心和公共心为经济学两大砥柱”,主张人为己谋利,但并非一味主张谋取私利,更不会导致社会私欲膨胀,排除;B项,陈独秀是新文化运动的旗手,主张用现代的道德观念来取代传统的儒家思想,并非宣传传统经世致用思想,排除;D项,题干与马克思主义思想无关,排除。  
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考点分析:
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1912年2月12日颁布《清帝逊位诏书》曰:“……是外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。”该诏书

A.以和平方式宣告了清王朝的覆灭

B.体现了清帝对君主立宪政体的向往

C.标志着中国历史上封建制度的结束

D.为中华民国的成立创造了有利条件

 

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冲击-回应曾是史学界解释中国近代历史的模式之一,强调挑战-刺激-机遇-进步的关系。下列选项中,符合这一模式的对应关系是(  )


 

外部的冲击
 

中国的回应
 

A
 

鸦片战争
 

太平天国提出农民的理想追求
 

B
 

第二次鸦片战争
 

开启了向西方学习的新思潮
 

C
 

甲午中日战争
 

知识界与民众展开救亡图存斗争
 

D
 

八国联军侵华
 

颁布《中华民国临时约法》
 

 

 

A.A B.B C.C D.D

 

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1871年的德意志帝国宪法规定:“联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝……联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于由皇帝任命的帝国宰相……皇帝委派官吏,命令他们宣誓效忠帝国,并在必要情况下,命令他们退职……”。这说明统一后的德意志帝国

A.议会丧失了立法权 B.宰相对联邦议会负责

C.封建君主专制政体未变 D.保留了普鲁士的专制传统

 

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中国近代某革命政府下达部队动员令,宣布其军事战略为:先定三湘,光复武汉,进而与 我友军会师,以期统一中国,复兴民族。依据该战略展开的军事行动是

A.推动了中华民国临时政府的成立

B.基本上推翻北洋军阀政府的统治

C.促使工农革命的重心转移到北方

D.揭开了解放战争战略反攻的序幕

 

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有人认为:“过去五千年的中华通史,实是一部‘帝王专制史’;而现代的中华通史,则是一部‘民主政治史’。”从“过去”到“现代”的历史分界点应该是下列各项中的

A.鸦片战争 B.辛亥革命 C.五四运动 D.新中国成立

 

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