王守仁说:“良知只是一个天理……致此良知之真诚恻怛(怜悯之心)以事亲,便是孝;致此良知之真诚恻怛以事兄便是悌。”由此可见,王守仁认为
A.致良知是个体自觉自愿的行动
B.格物致知才能真正体悟天理
C.致良知须经历循序渐进的过程
D.发明本心要抛弃“三纲五常”
有人根据《汉书•艺文志》记载,统计制作出下表。据此可看出
当时西汉主要思想派别及其作品篇数表
派别 | 儒家(六艺) | 道家 | 阴阳家 | 法家 | 名家 | 墨家 | 纵横家 | 杂家 |
支派 | 103 | 37 | 21 | 10 | 7 | 6 | 12 | 20 |
篇数 | 3123 | 993 | 369 | 217 | 36 | 86 | 107 | 403 |
A.儒学地位明显提高
B.“百家争鸣”趋于结束
C.活字印刷术广泛采用
D.科举制度逐渐完善
战国时期的韩非子认为“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的政治制度是最理想的政治制度。这一主张的核心思想是( )
A.天下共主,众星捧月 B.君主专制,中央集权
C.大兴教化,圣贤治国 D.分化事权,加强监督
荀子认为:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。”由此可见,荀子认为礼的主要社会功能是
A.规范统治秩序 B.创建中央集权制度
C.借助权术治国 D.实现人际关系和谐
希腊民主政治与罗马法律制度,集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。阅读下列材料并回答问题:
材料一 议事会是抽签选举的,议员五百人,每一部落五十人,主席团职位由各部落轮流担任,其次序由抽签决定。
——[古希腊]亚里士多德《雅典政制》
(1)材料一反映了古代雅典公民的哪两种参政方式?结合所学知识,简要分析这样的参政方式在雅典民主政治中有何弊端。
材料二 虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束,但其民主传统却得以遗赠后世,如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》……,这些著作流传下来,经中世纪而到近代……
——沈芝《浅析欧洲民主的渊源》
(2)根据材料二指出雅典民主传统传承后世的主要途径。结合所学知识,简述雅典民主政治对后世政治文明产生的积极影响。
材料三 法是一种自然的权利,是理智的人的精神和理性,是衡量正义与非正义的标准。
——[古罗马]西塞罗
(3)材料三体现了罗马法中的什么思想?结合所学知识,简述这一思想对罗马法的发展有何意义?
从历史的角度来观察20世纪中国政治制度的演变,才能理清传统与现代化交织下中国政治制度的发展轨迹。阅读下列材料并回答问题:
材料一 “机务及用兵皆军机大臣承旨,天子无日不与(军机)大臣相见……即承旨诸臣(军机大臣)亦只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间也。”
——《清史稿·军机大臣年表序》
(1)结合材料一与所学知识,归纳军机大臣的主要职责并简要评价军机处的设置。
材料二 辛亥革命更以暴力推倒了帝制,代之以民国,为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。在此之后帝王由人主、天子、君父变成了人民的公敌。“敢有帝制自为者天下共击之”成为一种时代意识。随着帝制的取消,附生于帝制的种种丑恶制度也被次第扫除,例如世袭制度、太监制度等等。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(2)根据材料二,简述辛亥革命的历史功绩。
材料三 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品,真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的,是附加在中国之上的。……然而,失败的并不是共和政体……而是一代人。
——N.佩弗《远东》
(3)结合材料三,作者认为中国共和政体失败的原因是什么。
材料四 新中国的建立,使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。
——《中国的民主政治建设》白皮书
(4)结合所学知识,简要指出新中国的哪些政治制度体现了“新型人民民主政治”。