某学者说：“农民造反者……长歌涌入金陵，开始建造人间小天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落……则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是（ ）
A. 定都天京的战略失误 B. “人间小天堂”的腐朽享乐
C. 绝对平均的社会纲领 D. “农民造反者”的社会角色
鸦片战争后，两广总督耆英说，“良民与莠民亦成水火……民已焦头烂额，官尤诩诩自得，扬言……民情柔懦，安得闹事”，更“欺压良善，自命为能员”，“此实不能御寇之由”。耆英认为鸦片战争失败的主要原因是：
A.贫富不均
B.莠民作乱
C.吏治败坏
D.民性懦弱
清末传教士明恩溥说：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方肯罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类的解释是无法说清楚的。”这主要说明科举考试是
A. 以追求真才实学为宗旨
B. 学子实现自身价值的体现
C. 文人入仕的唯一途径
D. 朝廷笼络文人的有效方式
河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了（ ）
A.地方无选举权 B.选拔官吏以品评为主
C.察举制的弊端 D.自上而下的选官方式
针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。”由此可知，该朝臣（ ）
A.反对中央集权 B.主张建立内阁
C.主张加强相权 D.反对三省六部制
东汉末年至南北朝时期出现了“壁主”、“宗主”等族权组织的形式。宋明以后，族权形成了严密的、固定的组织形式，祠堂、族田、祭祀、家法、家礼、族长等家族制度的结构形态均有具体规定。这一历史趋势表明
A.政权和族权逐渐分离
B.贵族政治影响深远
C.中央对地方管控不力
D.宗法伦理传承不辍
