《易经·文言》中提到“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化
A.知性理性合一的特征
B.崇尚自然天人合一的特征
C.注重对真善美的追求
D.注重对科学与真理的追求
清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是（ ）
A.揭示了人口增长与生产资料的矛盾 B.作者主张控制人口增长
C.人口的过快增长不利于社会稳定 D.作者主张重农抑商
加强中央集权，削弱地方权力是中国古代政治发展趋势之一。清代中央对地方的管理突出表现在
A.加强对边疆地区的管理 B.设三司分化地方权力
C.打破山川地理之势重划行政区划 D.设置卫所加强军事控制。
《元史》卷91《百官志》记载：“中统、至元间，始分立行中书省，因事设官，官不必备，皆以省官出领其事。……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”由此反映了元代政治的特点是
A.中央直接控制地方行政 B.中央集权与地方分权相结合
C.中央对地方实施多层次管理 D.地方分权，各机构相互牵制
杜牧在《阿房宫赋》中写道：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”并且秦灭六国之后，继续实行移民措施，将六国富豪迁往蜀地。秦统一六国后这样做的主要政治目的是（ ）
A.满足皇帝的私欲 B.彰显皇帝的权威
C.强化君主的权力 D.加强对六国故地的控制
著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了
A.西周已经进入了封建社会
B.西周的等级制度具有血缘性
C.宗法制与分封制互为表里
D.血统是西周等级制度的唯一标准
