Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道．勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得人之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

请回答：

（1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？

（2）材料二反映了董仲舒的哪些思想主张？这对西汉王朝的统治有何意义？

（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处。

（4）材料四提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

Answer

（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）。

（2）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。

（3）把“理”和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到“天理”的高度）。

（4）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。

（5）春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。

【解析】

（1）材料一中“其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”来概括，可以得出儒学有助于维护封建等级秩序的结论。这也是儒家思想在后来对近代社会发展不利的思想主张。

（2）第一小问，结合所学知识及材料中“大一统”、“皆绝其道，勿使并进”的信息来分析，可得出其主张为““大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。第二小问，根据材料中的“统纪可一而法度可明，民知所从矣”可知其目的和意义则是“巩固国家政治统一，加强中央集权”。

（3）由材料三“天理流行”、“无非这理”和“父子有亲，君臣有义”来回答，皆可知道，“新儒学”“新”在把“理”和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到“天理”的高度)。

（4）根据材料四中“为天下之大害者，君而已矣”可知“批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力”。其产生的根源：题目要求回答的是其产生的经济根源，联系课本所学即可知道这一时期的新思想产生的根源应该是新的经济形式的产生与发展，即商品经济或者说是资本主义萌芽的发展。

（5）结合四则材料的时间及每个时期儒学发展的阶段特征概括归纳。这也是古代传统文化主流思想的演变历程。即：春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。