人文精神是一种普遍的人类自我关怀。阅读材料,回答问题。
材料一 克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
——孔子
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——范仲淹 保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武
材料二 宇宙是以人为中心的,是上帝为人类的世俗生活而造就的东西 。
——彼特拉克
人具有高贵的理性,人具有伟大的力量,人的行为象天使,人的智慧象天神。
——莎士比亚
(1)指出材料一中三者倡导的人文精神的特点,并说明其形成的原因。
(2)比较材料一、二,指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异。
“家是最小国,国是千万家”。阅读材料,回答问题。
材料一 民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。
——《诗经·大雅·民劳》
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
——《论语·为政篇》
夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服。
——《国语·周语》
材料二 德川幕府末期,社会矛盾空前激化,要把如此充满利益冲突和思想撕裂的社会重新整合为高度认同的民族国家,并非易事。然而,历史的发展进程表明,乱世葬送了幕府,却迎来 了“王政复古”,取而代之的是更加强大的皇权,国民统治又有了从道德规范到制度强制的聚合点和轴心,日本亦变成了对外一致的近代民族国家。
——杨栋梁《皇权与明治维新》
(1)指出材料一中所蕴含的中国古代国家认同的特点,并说明这些特点形成的原因。
(2)结合日本明治维新,说明材料二中“从道德规范到制度强制”的国家体制对日本近代化的影响。
“它敢于正视现实,批判社会的黑暗,矛头针对封建贵族,反对资本主义社会中残存的封建因素,同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露,因而充满反抗、战斗的激情,寄理想于未来,向往新的美好生活”。该文艺流派
A.是对现代工业文明的反思 B.反映了文艺复兴时代的追求
C.是对传统古典主义的反叛 D.引领了二十世纪的文艺潮流
牛顿体系的本质在于,地球和其他天体都按照相同规律运动,并且可以量化计算……牛顿通过自己的伟大著作宣告了科学时代的来临。这主要说明牛顿的发现
A.诱发了天文学领域的革命 B.引起人类认识的巨大飞跃
C.使人类摆脱了神学的影响 D.使人类开始关注现实世界
霍布斯认为在国家出现之前人类处于“自然状态”,根据人的“自我保存”原则,“人对人像狼一样”彼此无休止地厮杀。为结束这种敌对状态,人们彼此订立契约,把一切权力交给国家,因而国家统治者具有至高无上的权力。据此可知,霍布斯意在
A.论证专制制度的合理性 B.采用天赋人权维护公意
C.通过契约强调主权在民 D.用分权制衡来约束王权
1534 年,耶稣会在巴黎创建。会内纪律严格,一般会士必须绝对服从会长和教皇。会士可以不穿僧服,不住修道院,加强同世俗间的交往,兴办学校、医院,结交各国宫廷显贵,甚至担任官职。据此可知耶稣会
A.意在冲击天主教的精神统治 B.体现出宗教改革的部分成果
C.不利于促进文化交流和整合 D.是早期资产阶级反封建组织