明清时期，徽州木刻版画蓬勃发展，作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《状元及第》《昭君出塞》等。这一现象反映了
A.市民阶层价值追求 B.艺术的教化功能
C.雕版印刷术的发展 D.进步思想的影响
王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明
A.儒家思想的正统地位受到冲击
B.其观点与程朱理学有本质上的不同
C.这种观点包含了强调人的个体意识的因素
D.理学解决了儒学衰微的问题
明清时期，景德镇的瓷器“自燕而北，南交耻，东际海，西被蜀，无所不至……而商贾佳以是牟大利”；佛山镇的铁锅全国各地“无处不需”、“四方贾客各辇运而鬻之”。据此可知，明清时期
A.区域间长途贩运贸易发展迅速 B.专业性的生产区域较为普遍
C.区域之间市场需求存在差异性 D.商品交换突破狭隘区域市场
洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下令将行中书省改为承宣布政使司，简称“布政司”、“布政使司”、“藩司”，派布政使到地方掌管一省之民政与财政。明太祖这一改革的主要目的是
A. 抑制地方藩王割据势力
B. 提高地方机构的行政效率
C. 削弱丞相行政管理职权
D. 改变地方权力过大的弊端
宋代，在养亲法令的保障下，官员在履行养亲义务的过程中拥有较多的选择，他们可以迎侍祖父母、父母，也可以申请闲职来解决养亲问题，同时还可以辞官养亲。这说明宋代
A. 理学成为官方哲学
B. 家庭伦理取代政治伦理
C. 儒家主导三教融合
D. 意识形态渗透官僚政治
魏晋南北朝时期，佛寺依靠政治经济特权，“侵夺细民，广占田宅”，建立其规模很大的庄园，这些在佛寺土地上耕种的农户被称之为“佛图户”。“佛图户”的生产生活受到佛寺高僧的严格监管，丧失了原有受政府监管的户籍。“佛图户”的增加
A. 瓦解了封建统治基础
B. 抑制了地主土地兼并
C. 促进自耕农经济发展
D. 减少了政府赋税收入
