Question

明清儒学对传统儒学批判继承，呈现出鲜明的时代特点。阅读下列材料：

材料一  王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争’。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”，阳明镇守南赣三年，“贛俗丕变，赣人多为良善”。

——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》

材料二  如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遢制。

——葛兆光《中国思想史导论》

请回答：

（1）据材料一，归纳王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。

（2）据材料二概括明清之际中国思想界出现的问题。结合所学知识指出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之针对上述问题各自提出的核心主张。

（3）综合上述材料，简析明清儒学发展演变过程中所体现出来的现实价值。28。

Answer

（1）社会价值：宗族互助，和谐乡里：教化百姓，移风易俗；奖善劝诫，稳定秩序。

思想主张：知行合一；致良知。

（2）问题：儒学成为皇权进行思想专制的工具；日益空洞、成为教条。

主张：李贽反对以孔子的是非为标准；黄宗羲抨击君主专制；顾炎武倡导经世致用；王夫之提出唯物思想。

（3）现实价值：弘扬传统美德；解决社会问题；培育家国情怀

【解析】

（1）“社会价值”，依据材料一信息“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争’”而出：宗族互助，和谐乡里：由材料信息“王阳明要求乡民做‘一念而善’的善人，注重修身，内察自省”出：教化百姓，移风易俗；由材料信息“使乡约之民‘兴其善念’，阳明镇守南赣三年，‘贛俗丕变，赣人多为良善’”得出：奖善劝诫，稳定秩序。“思想主张”，依据所学知识从知行合一、致良知等角度思考。

（2）“问题”，依据材料二信息“如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律”概括得出：儒学成为皇权进行思想专制的工具、日益空洞并成为教条。“核心主张”，依据所学知识得出：李贽反对以孔子的是非为标准、黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用、王夫之提出唯物思想。

（3）“现实价值”，综合上述材料并结合所学知识从弘扬传统美德、解决社会问题、培育家国情怀等角度分析。