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伏尔泰在《礼俗论》中谈及孔子思想时叹言道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财...

伏尔泰在《礼俗论》中谈及孔子思想时叹言道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”这段话主要反映了伏尔泰

A.痛斥欧洲商人的侵略行径 B.推崇孔子的儒家思想

C.抨击法国的政治体制 D.认为当时的中华帝国比欧洲各国优越

 

B 【解析】 根据伏尔泰感叹王族和商人浅薄,无视孔子思想,指出孔子思想是一个新的精神世界,可知这段话体现了伏尔泰推崇孔子的儒家思想,B选项正确;伏尔泰的态度并非针对欧洲商人的“侵略”活动,A选项错误;材料没有说明伏尔泰对法国“政治体制”态度的信息,C选项错误;东方是“一个新的精神的与物质的世界”等内容,不支持“中华帝国比欧洲各国都优越”的结论,D选项错误。  
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考点分析:
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古代罗马统治者制定和实施罗马法的目的不包括

A.为国家权力提供法律依据

B.缓解社会矛盾,巩固帝国的社会基础

C.保护私有财产,笼络上层人士

D.为近代欧洲大陆国家立法提供范本

 

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在学习我国古代农业经济时,某同学搜集到这样一段资料:“孔子有个学生名冉耕,字伯牛;另一个学生司马耕,字子牛。冉耕是鲁人,司马耕是宋人。”从这段资料中历史人物的名字来看,你所获得的历史信息最正确的是

A.我国自古就推行重农抑商政策 B.封建土地私有制已普遍建立

C.春秋时期已出现牛耕 D.孔子的学生都是农民出身

 

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下列各项措施与加强皇权最有关的是

A.推行郡县制 B.确立三省六部制度 C.创立科举制 D.实行行省制度

 

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阅读下列材料,回答问题

材料一:希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统,它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二:中国古代人文主义者认为,在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,这就是诚信。

材料三:16—17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析希腊人文精神的核心及其社会根源。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国古代人文主义者提出的关于理想社会和贤明政治的根本原则。

(3)17世纪的中国和18世纪的法国,都产生了启蒙思想,中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?根据材料并结合所学知识,分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。

 

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阅读材料,完成下列各题。

材料一    臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。

——《汉书董仲舒传》

材料二    天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话,那他们就会成为最不好、最有害的人。

——苏格拉底

材料三    通才教育是一种符合于自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育

—— 意大利 弗吉里奥(1349—1420

材料四    各科教科书,务合乎共和民国宗旨,凡民间通行之教科书,其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课,并避讳抬头字样,应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以完足普通教育,造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。

——南京临时政府《普通教育暂行办法》

请回答:

1)根据材料一结合所学知识概述汉朝时期的教育状况?这种教育的目的是什么?

2)材料二反映了苏格拉底怎样的教育思想?这种思想与材料一中反映的教育思想有何区别?

3)材料三反映的教育思想体现了当时什么主题思想?结合所学知识谈谈这种教育思想出现的时代背景?

4)根据材料四,概括南京临时政府的办学宗旨以及在教育内容上的进步性。

 

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