毕达哥拉斯说：“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神……”这表明他
A.怀疑神的存在 B.提倡理性主义 C.倡导人文主义 D.探索自然奥秘
《花部农潭》中写道：“花部原本于元剧，其事多忠孝节义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之所动荡……”据此可知，地方戏曲
A.适应市民大众的需要 B.宣扬封建特权思想
C.受到各阶层普遍喜爱 D.推动商品经济发展
“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”（《永遇乐·落日熔金》）下列选项中与材料诗句的风格最相似的是
A.去时里正与裹头，归来头白还戍边
B.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
C.大江东去，浪淘尽，千古风流人物
D.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月
《天工开物》中记载：“消性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中。其出也，人物膺之，魂散惊而魄齑粉。凡消性主直，直击者消九而硫一；硫性主横，爆击者消七而硫三。”材料叙述的是
A.海盐 B.造纸术 C.巫术 D.火药
《二程集》第三册《周易程氏传》卷四《艮》中写道：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”据此可知，作者的意图是
A.解释儒家伦理的合理性 B.恢复西周的等级秩序
C.宣扬君权神授的合法性 D.强调理是万物的本原
葛洪在《抱朴子·内篇·塞难》中写道：“且夫养性者，道之余也；礼乐者，儒之末也。所以贵儒者，以其移风易俗，不唯揖让与盘旋也。所以尊道者，以其不言而化行，匪独养生之一事也。”材料旨在强调
A.修生养性 B.尊道贵儒 C.独尊儒学 D.独尊道学
