孙中山已充分关注到民族问题对国家命运的重要性。他在民族观方面，经历了从“反满兴汉”到“五族共和”再到“中华民族”的转变。这表明孙中山的民族观
A.从多元化走向一体化 B.从对帝妥协走向反帝救国
C.从狭隘性走向一体性 D.从暴力压迫走向和平统一
五四新文化运动时期，胡适提出“多研究些问题，少谈些主义”。日本全面侵华后，胡适说：“当今之世，日寇欺人太甚，再这样下去，国将不国，还谈什么研究问题、科教救国！当今最大的问题，就是全国同心，把日寇赶出中国！”胡适思想的变化
A.反映了其思想摇摆不定前后矛盾
B.受西方自由主义思想的影响
C.因阶级立场的变动而发生改变
D.具有合乎社会环境需要的合理性
学者李礼在《求变者》一书中写道：“严复对斯宾塞和赫胥黎都不太满意，因此选择两人思想中最符合他想要的东西，融合调整后成为一种自己的进化论。”出现这一现象的主要原因是
A.达尔文进化论的影响 B.西方启蒙思想的传播
C.救亡图存的社会需要 D.革命成为社会各阶层的普遍要求
魏源在《海国图志》中明确提出“师夷长技以制夷”，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这两种思想主张旨在
A.抵御外来侵略 B.维护清政府统治
C.学习西方实用科技 D.变革政治体制
某画派反对印象画派对客观世界的描绘只是停留在表面的现象上，主张艺术应区别于照相，要揭示主观世界，重要的不在于写形而在于写意，重视自我的表现。下列作品中最符合这一绘画理论的是
A.
B.
C.
D.
文学评论家蒋承勇认为：“于连也曾经是理性主义的追随者，爱真理，为自由而奋斗，但现实告诉他，人的理性克服不了自私的本能，‘到处是伪善，到处是欺诈’的现实无法改变.白私的本能也就是人自身存在的对人类发展的永恒的破坏力。”他评论的文学形式是
A.浪漫主义 B.现实主义 C.古典主义 D.现代主义
