三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期
A.儒家经典丧失其影响力 B.思想领域出现融合趋势
C.道家学说取得主流地位 D.三教并立局面已被打破
下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是
官员姓名 | 思想流派 |
董仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌 | 儒家 |
韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊 | 法家 |
汲黯、郑当时、司马谈、司马迁 | 黄老学派 |
主父偃、严助、徐乐、严安 | 纵横家 |
东方朔 | 杂家 |
A.诸子思想在汉朝得到均衡发展 B.应准确认识“独尊儒术”的主张
C.汉朝思想文化呈现繁荣的局面 D.儒家思想成为汉朝的统治思想
墨子认为：君子明察左右人的善行以借鉴，看见品行较差的人即反省自己，因此自己的品行就可以得到修正。不听谗言，不说恶语，不存害人之心，虽有恶人影响，也不会起作用。这表明墨子
A.主张以德治国 B.指出教育对人性的培养
C.重视尚贤使能 D.强调了人修身的必要性
先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学
A.适应了统治阶层的需要 B.政治伦理化韵味浓厚
C.融合吸收了各学派观点 D.礼乐制度的发展完善
（历史：选修4中外历史人物评说）
材料 魏晋南北朝时期战乱不已，农田荒芜，粮食匮乏，过去发达的农业区域往往变成荒凉之地。贾思勰的《齐民要术》正是在这样的时代下应运而生。“齐民要术”之意，即平民治生之法。贾思勰鄙视“不事农桑，专尚空谈，不耕而食，不织而衣”的寄生生活，强调“人生在勤，勤则不匮”。“财货之生，既艰难矣”，因此要节约用度，珍惜劳动成果。他认为“舍本逐末，贤哲所非”，但他并不反对经商，而是在安排好农业生产的基础上兼营商业。贾思勰高度评价了秦汉以来的农业技术创新，以及推广先进生产经验对促进农业生产、改变农业面貌所谓道的作用。还特别强调在农业生产中要“顺天时，量地力，则原因用力少而成功多”。
——摘编自王志《图说中国文化》
（1）根据材料，概括贾思勰的平民治生思想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出贾思勰的平民治生思想形成的背景。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 20世纪60年代初，中国大陆由于连续3年遭受自然灾害以及“大跃进”和反右倾斗争的失误，加上苏联“老大哥”的背信弃义和中印边境冲突，使国民经济遇到前所未有的困难。蒋介石仿佛看到了“光复大陆”的星星之火。美国总统约翰逊执政后，蒋介石借助越南战争，向美国施压，要求约翰逊政府对“中华民国的未来”表示支持。但美国极力想避免与中国在越南战场上公开交战。尽管如此，蒋介石仍继续向白宫施压，1965年，他派蒋经国前往美国，提出了美蒋协同反攻大陆的计划——GT-5号计划。1966年1月，美国国务院向美国“驻台大使馆”发出电报，以书面形式拒绝了蒋介石反攻西南五省的GT-5号计划。
——摘编自张治宇《蒋介石反攻大陆的GT-5号计划》
（1）根据材料并结合所学知识，指出蒋介石制定GT-5号计划的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析GT-5号计划的结局及其影响。
