黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之法。这说明黄宗羲
A.推崇法家依法治国的思想 B.主张实行君主立宪制度
C.批判旧思想触及制度层面 D.积极宣传西方民权思想
有学者发现，宋明理学修改了《大学》的一些原文，并颠倒次序，如宋明理学家将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”。这一修改体现了理学家们
A.不能适应现实政治 B.对传统儒学的质疑与否定
C.责任意识和济世精神 D.主张建立人人平等的社会
三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期
A.儒家经典丧失其影响力 B.思想领域出现融合趋势
C.道家学说取得主流地位 D.三教并立局面已被打破
下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是
官员姓名 | 思想流派 |
董仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌 | 儒家 |
韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊 | 法家 |
汲黯、郑当时、司马谈、司马迁 | 黄老学派 |
主父偃、严助、徐乐、严安 | 纵横家 |
东方朔 | 杂家 |
A.诸子思想在汉朝得到均衡发展 B.应准确认识“独尊儒术”的主张
C.汉朝思想文化呈现繁荣的局面 D.儒家思想成为汉朝的统治思想
墨子认为：君子明察左右人的善行以借鉴，看见品行较差的人即反省自己，因此自己的品行就可以得到修正。不听谗言，不说恶语，不存害人之心，虽有恶人影响，也不会起作用。这表明墨子
A.主张以德治国 B.指出教育对人性的培养
C.重视尚贤使能 D.强调了人修身的必要性
先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学
A.适应了统治阶层的需要 B.政治伦理化韵味浓厚
C.融合吸收了各学派观点 D.礼乐制度的发展完善
