Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  在先秦诸多关于人性的认识讨论中，老子有云：“常德不离，复归于婴儿。”“万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也。”孔子的人性观可以非常精炼地表达为“性相近也，习相远也”，可是后来的儒家如孟子、荀子等人根本没有阐述过孔子的人性观，而是各自提出了不同的人性观念。孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”荀子说：“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。

——摘编自黄布仁《关于先秦“人性论”的讨论及思考》

材料二  李贽说：“夫私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”“然则为无私之说者，皆画饼之谈”。并进一步论证说，这种“私心”连圣人都不可缺少，“谓圣人不欲富贵，未之有也”“大圣人亦人耳，既不能高飞远举，弃人间世，则不能不衣不食，绝粒衣草而自逃荒野也。故圣人不能无势利之心”。

——摘编自郑建钟《试论李贽人性论思想及其局限》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出老子、孟子、荀子三人的人性观，并说明荀子从其人性观出发而提出的治国理念。

（2）根据材料二，概括李贽的人性观，并结合所学知识对其进行简要评价。

Answer

（1）人性观：老子主张以“自然”为人的本真之性；孟子主张人性善；荀子主张人性恶。治国理念：礼法并施。

（2）人性观：自私是人的天性，人人都有自私之心。

简评：张扬了人的主体价值，有利于个性解放；蕴含人人平等的精神，冲击了传统儒家伦理道德；具有一定的民主色彩，顺应了当时商品经济和资本主义萌芽的发展。但是，其思想并没有完全脱离儒家思想体系的窠臼，仍属儒家思想范畴

【解析】

（1）人性观：根据“万物以自然为性”得出老子主张以“自然”为人的本真之性；根据“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”得出孟子主张人性善；根据“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”得出荀子主张人性恶。治国理念：根据“故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治”得出礼法并施。

（2）人性观：根据“夫私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”得出自私是人的天性，人人都有自私之心。

简评：结合所学，可从有利于个性解放、冲击了传统儒家伦理道德、顺应了当时商品经济和资本主义萌芽的发展分析其积极意义，可从其思想并没有完全脱离儒家思想体系的窠臼，仍属儒家思想范畴分析其局限性。