秦汉三公九卿、隋唐三省六部、明朝内阁和清朝军机处的设置体现了我国古代中央机构改革中存在着一贯的理念。这一理念是
A.不断提高政府的行政效率
B.完善中央集权是政治改革的基本诉求
C.严格限制地方政府自主性
D.强化君主集权是政治变革的主要内容
《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指
A.分封制 B.宗法制 C.世袭制 D.禅让制
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材料 党的十九大以来，习近平总书记对党的理论创新问题做过多次重要论述，以下是节选：“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。”
“要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断实现理论创新和实践创新良性互动。”“要使党和人民事业不停顿，首先理论上不能停顿。”“理论创新要紧紧依靠人民，从人民群众中凝聚力量、汲取智慧。”
——据人民网
根据材料与中国史的相关知识，围绕“中国共产党与理论创新”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 所谓科学革命，通常指欧洲17世纪初期科学理论和科学实践的一系列变革，其中尤其以天文学和物理学所取得的成就最为突出。中世纪欧洲大学教育的发展，为科学革命的产生创造了条件，文艺复兴为现代科学奠定了基础；地理大发现和航海技术的发展，为科学革命提供了动力，如新大陆的发现就证明托勒密的地理学是错误的，远洋航行也需要更精确的航海测绘以及望远镜、气压计、温度计和空气泵等新工具，这些需求成为科学研究的动力之。英国皇家学会于1662年成立，专注于自然科学，特别是实验科学的研究。一些城市出现科学研究协会，形成关注科技进展和实用发明的氛围。
——摘编自武寅《简明世界历史读本》
材料二 《牛顿的科学成就》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括17世纪欧洲科学迅速发展的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明牛顿的主要科学贡献。
阅读材，完成下列要求。
材料一 苏格拉底提出“认识你自己”的箴言，因为他相信。人只有依靠自知之明，才能找到真正的幸福。
——摘编自[美]理查德.·塔纳斯《西方思想史》
材料二 文艺复兴时期的人文主义者认为：人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。
——摘编自韩庆祥、王勤《从史艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
材料三 伏尔泰认为，必须要按理性行事，不能让人陷于无知中，挣扎于谬误中。生活在暴政下，过不幸的日子。他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜。给人们带来光明与幸福。因而启蒙思想家所掀起的启蒙运动，使18世纪成为“哲学的时代”“理性的时代”“光明的时代”“批判的时代”。
——摘编自李宏图《“理解启蒙运动”的历史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出苏格拉底幸福观提出的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述文艺复兴时期的幸福观。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动时期幸福观的特点。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在先秦诸多关于人性的认识讨论中，老子有云：“常德不离，复归于婴儿。”“万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也。”孔子的人性观可以非常精炼地表达为“性相近也，习相远也”，可是后来的儒家如孟子、荀子等人根本没有阐述过孔子的人性观，而是各自提出了不同的人性观念。孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”荀子说：“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。
——摘编自黄布仁《关于先秦“人性论”的讨论及思考》
材料二 李贽说：“夫私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”“然则为无私之说者，皆画饼之谈”。并进一步论证说，这种“私心”连圣人都不可缺少，“谓圣人不欲富贵，未之有也”“大圣人亦人耳，既不能高飞远举，弃人间世，则不能不衣不食，绝粒衣草而自逃荒野也。故圣人不能无势利之心”。
——摘编自郑建钟《试论李贽人性论思想及其局限》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出老子、孟子、荀子三人的人性观，并说明荀子从其人性观出发而提出的治国理念。
（2）根据材料二，概括李贽的人性观，并结合所学知识对其进行简要评价。
