杨廷芝曾说：“豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。”下列诗（词）句在风格上合乎这一观点的是
A.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（元稹）
B.“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”（苏轼）
C.“争如这多情，占得人间，千娇百媚”（柳永）
D.“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠）
从《诗经》中的《关雎》里可以看出美好女子的典范：“窈窕”就是娴静，对于爱情，对于丈夫像雎鸠一样忠诚专一。荇（xìng）菜可用来祭祀，采荇菜的女子定要品行优良，善良纯洁。由此可见《诗经》
A.是以爱情题材为主
B.具有强烈的社会批判色彩
C.具有社会教化的功能
D.揭露了当时的黑暗政治
德国哲学家伊曼纽尔·康德认为：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。”下列选项中最能体现其观点的是
A.摧毁一切宗教势力 B.建设直接民主国家
C.大力弘扬科学精神 D.创立社会主义国家
路德即使在被罗马教廷斥为“异端”的情况下，也认为其新教在教义和宗教仪式上“没有违反《圣经》或大公教会的地方”，甚至强调新教与旧教的本质一致性。这反映出路德改革的目的是
A.发扬基督教基本精神 B.扫除封建主义障碍
C.恢复《圣经》权威 D.重现德意志的辉煌
彼特拉克在诗中写道：“根之力量、草之汁液、花之美丽多彩，声、色、嗅、味在对立中组成之和谐，天下地上和大海中众多的生命之物……被创造出来，只是为了服务于人。”这主要体现的观点是
A.反对宗教信仰 B.推崇人的价值 C.主张民主政治 D.强调理性主义
王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了
A.明清时面临外来侵略的危险 B.外来宗教文化的深刻影响
C.商品经济发展下人性的萌动 D.长期闭关锁国引发的不满
