Question

阅读下面的文言文，完成 题。

    姚崇，字元之，陕州硖石人。崇少倜傥 ，尚气节，长乃好学。

    契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之，即拜侍郎。中宗时，近戚奏度僧尼，温户强丁因避赋役。崇建言：“佛不在外，悟之于心。行事利益，使苍生安稳，、是谓佛理。乌用奸人以汩。真教?帝善之，诏天下汰僧伪滥，发而者金万二千人。

    崇尝于帝前序次郎吏，帝左右顾，不主其语。崇惧，再三言之，卒不答，崇趋出。内侍高力士日：“陛下新即位，宜与大臣裁可否。今崇亟言，陛下不应，非虚怀纳诲者。”帝日：“我任崇以政，大事吾当与决，至用郎吏，崇顾不能而重烦我邪?”崇闻乃安。由是进贤退不肖而天下治。

    开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏捕蝗，乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪除蝗不克而害愈甚。”拒御史不应命。崇移书诮之日：“聪伪主，德不胜袄②，今祆不胜德。古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎?今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何?”若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。黄门监卢怀慎日：“凡天灾，安可以人力制也!且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”崇曰：“今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何?杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也!”蝗害讫息。

    于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊。僻，因近舍客庐。会怀慎卒，崇病痁 移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝则日：“是必崇画之。”有不合，则日：“胡不问崇?’’帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道崇以馆局华大，不敢居。壹使语崇曰：“恨不处禁中，此何避?”

                                        (节选自《新唐书·列传第四十九》)

【注释】①汩：扰乱。②袄：通“妖”③赊：远④痁：shan，疟疾。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

    A．崇少倜傥，尚气节    尚：高尚

    B．由是进贤退不肖    进：提拔

    c．昔刘聪除蝗不克    克：成功

    D．因以无年    年：收成

2.以下各组句子中，分别表明姚崇务实和被皇帝倚重的一组是  ，

  ．f崇奏决若流    。f使苍生安稳，是谓佛理

    【帝左右顾，不主其语    一l凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉

  。I若纵之，谷且尽，如百姓何    一f唯独崇佐裁决

  一【杀虫救人，祸归于崇    “1崇以馆局华大，不敢居    ‘

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是    ．

  A．契丹进兵骚扰河北，大量军事文书送到朝廷，姚崇处理奏报快如流水，武则天认为他贤能，立即任命他为侍郎。

  B．中宗朝，贵戚奏请度人出家为僧尼，弄虚作假，危害国计民生。姚崇向皇帝进言，全国审查僧徒，打击了借佛教弄虚作假，危害国家利益的行为。

  c．皇帝生活上特别关心照顾姚崇，下诏书安排姚崇搬到四方馆居住，每天亲自去问饮食起居。

  D．对于国家大事，皇帝多向姚崇询问，姚崇深得信任，尽力辅佐皇帝，形成天下大治的局面。

4.把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)帝善之，诏天下汰僧伪滥，发而农者余万二千人。

(2)帝使语崇日：“恨不处禁中，此何避?”

Answer

1.A(“尚”为“崇尚”)

2.B(A组：“崇奏决若流”是说姚崇处理政事的能力强；“帝左右顾，不主其语”说的是皇帝对姚崇拿小事来烦自己很不高兴，因而不搭理他的话。B组：“使苍生安稳，是谓佛理”表现了姚崇的务实精神，僧人泛滥，已经危害了国计民生，佛理就是要使百姓安宁：

  “凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉”，哪怕就是姚崇生病不能视事，每逢大事，也要派源乾曜去向姚崇咨询请教。符合题干要求。C组：“若纵之，谷且尽，如百姓何”表现了姚崇的务实精神；“杀虫救人，祸归于崇”也表现的是姚崇务实的精神，与被皇帝倚重无关。

  D组：“唯独崇佐裁决”是说别的宰相都因为皇帝的威严果断，或谦虚或畏惧，不敢做事情，只有姚崇辅佐皇帝处理政事，与“务实”无关；“崇以馆局华大，不敢居”，没有表现对姚崇的倚重)

3.C(皇帝没有亲自去问，而是派人去问)

4.(1)皇帝认为他说得好，诏告天下清理裁减假冒和冗滥的僧人，让他们留发(还俗)去务农的有一万二千多人。(得分点：善、之、汰、发、农)  

  (2)皇帝派人对姚崇说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可以回避的呢?”

  (得分点：使、省略句、语、禁中、反问句)

【参考译文】

    姚崇，字元之，陕州硖石人。姚崇年轻时豪爽，崇尚气节，长大后便喜好读书。

    契丹进兵骚扰河北，军事文书大量送到朝廷，姚崇处理奏报快得像流水，武则天认为他贤能，立即任命他为侍郎。中宗时，近戚奏请度人为僧尼，富裕人家的强壮男丁借此逃避赋役。姚崇进谏：“信奉佛教不在于形式，而在于内心的觉悟。做事要给社会带来好处，要使百姓平安，这才是佛理。怎能让奸人来扰乱真正的教理?”皇帝认为他说得好，诏告天下清理裁减假冒和冗滥的僧人，让他们留发还俗去务农的，就有一万二千多人。

    姚崇曾经在皇帝面前排定要提拔的郎官，皇帝环顾左右，不理会他的话。姚崇恐惧，再三陈述，皇帝始终未应答，姚崇急忙退出。内侍高力士说：“陛下新近即位，应当与大臣一起裁定行或不行。现在姚崇急切进言，陛下不表态，不是一种虚心接受进谏的态度。”皇帝说：“我将政事交给姚崇，大事我应当参与决断，至于任用郎官，姚崇难道不能做主?却要再来烦劳我。”姚崇听说后才放心。由此姚崇提拔贤能之人，罢免不称职的官员，因而天下治。

    开元．四年，山东遭受重大蝗灾，民众又祭又拜，眼看着蝗虫吞食青苗却不敢捕杀。姚崇奏请捕杀蝗虫，朝廷派御史为捕蝗使，分道杀灭蝗虫。汴州刺史倪若水向皇帝上书说：“消除天灾应当用德，从前刘聪除灭蝗虫没有成功反而(蝗虫)为害更大。”倪若水拒绝御史不服从命令。姚崇写信讽刺他说：“刘聪是伪主，德行不能胜过妖妄，如今之时，妖妄不能胜过德行．古时候的贤良太守，蝗虫都避而不入其辖区。说修养德行可以避免蝗虫，那你岂不是没有德行而招致了虫害了吗?如今坐视蝗虫咬食青苗，你却忍心不救，因此而遭遇荒年，还叫什么刺史呢?”倪若水害怕了，才大力捕杀蝗虫，捕得蝗虫十四万石．黄门监卢怀慎说：

  “大凡天灾，哪里可以用人力去制止呢!再说大量杀虫，必定会伤害天道和气．希望您能好好想想。”姚崇说：“如今蝗虫幸而还可以驱除，如果放纵不管，谷物都要被吃光了，百姓该怎么办?如果杀虫救人(天降灾祸)，灾祸都归于我吧，我不会推卸给你!”蝗害最终平息。

  此时，皇帝刚刚亲政，朝夕询问政事。其他宰相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，唯独姚崇能够辅佐裁决，因此得以掌握大权。姚崇宅第偏远，因此他就近住在旅馆。这时适逢卢怀慎去世，姚崇因患疟疾写信告假．凡有重大政事，皇帝必令源乾曜前往姚崇处咨询。源乾曜的奏议好，皇帝就说：“这肯定是姚崇谋划的。”遇到不好的，就说：“为什么不去问问姚崇啊?”皇帝想让姚崇住得离自己更近一些，下诏让他移住到四方馆，每天派人问候饮食起居，派去的御医络绎不绝，赏赐的食物连续不断．姚崇觉得四方馆豪华宽大，不敢居住．皇帝派人对他说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可回避的呢?一