把下面4句话按恰当顺序填入横线处，使之成为语义连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，__________；杨朱的贵我人格，__________；孟子的大丈夫人格，__________；荀子的君子式人格，__________；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①锋芒毕露，正义在胸； ②平和公正，循规蹈矩；
③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之；④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也。
答：恰当的顺序是____________________（只填序号）
根据下面一段文字的内容，按要求介绍“木棉花”。
木棉又名红棉、攀枝花。中国关于木棉的记载最早见于晋代葛洪的《西京杂记》，西汉时，南越王赵佗向汉帝进贡烽火树，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”，据说烽火树就是木棉树。
木棉通常3、4月份开花，木棉花较大，色彩橙红，极为美丽，可供欣赏。
广东人常以木棉花的花序或纤维作棉絮，做棉衣、棉被、枕垫；木棉花还可以做药，每逢春末采集，晒干，经拣除杂质和清理洁净后，用水煎服，可清热去湿；木棉的材质轻软，可供蒸笼、包装箱之用。广东人对木棉有着特殊的情感，就是因为它一直造福岭南。
木棉是木棉科落叶大乔木，属于速生、强阳性树种，树形有阳刚之美，树高可达25米，树冠常高出周围的树群，以争取阳光雨露，因为这种奋发向上的精神，木棉被人誉为英雄树、英雄花。
木棉花是广州市和高雄市的市花，阿根廷的国花。
假如你以导游的身份带第一次到岭南的游客在广州旅游，在花朵盛开的木棉树旁经过，你会怎样向他们介绍木棉？（不超过80字）
阅读下面文字，完成以下4题。
古 藤
王剑冰
翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫"白花鱼藤"，属稀有的物种。
好美的名字，有色有形，诗意盎然。
这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后百日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。
它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。
藤，要么死亡，要么活着。
无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。
因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。 我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。
很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
（选自《人民日报》2008-01-07第16版）
1.联系上下文，说说"可主人说这只是一棵藤时，我"吃惊了"，"我"为什么"吃惊"？（4分）
2.联系全文说说作者对"这棵意象万千的古藤"做了怎样的"品读"？（6分）
3.文章叙述了何仙姑与吕洞宾的传说和年老女人生子的故事，有什么作用？（6分）
4.本文主要采用了什么写法？表现了作者怎样的思想感情？（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
（1）工欲善其事， 。（《论语》）
《师说》中表明择师标准的句子是“ ， ， ，
。”（《师说》）
（2）昔我往矣，杨柳依依。 ， 。（《采薇》）
屈平疾王听之不聪也， ____________，邪曲之害公也，____________ ，故忧愁幽思而作《离骚》。
____________，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
剑门道中遇微雨
陆游
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
注：作者从抗金前线的南郑调回后方的成都，途中写下了这首诗。
（1）联系注释，可以看出第一句中"征尘"和"酒痕"分别有什么含义？（4分）
（2）第三句是一个问句，第四句是如何回应的？作者是怎样通过后两句诗来表达感情的？（4分）
高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。
授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。
帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。
登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。
（《宋史·列传第一百五十八》，有删节）
注：①丞相，指秦桧。
1.下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是 （ ）
A. 士民丐留不获 丐：乞丐
B. 登条十余事告之 条：分列项目、条目
C. 谋中以危法 中：中伤
D. 属登母死舟中 属：适逢
2.下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是 （ ）
① 廷对，极意尽言，无所顾避。
② 买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？
③ 登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。
④ 它日，琥有请属，登谢却之。
⑤ 某知有君父，不知有权臣。
⑥ 临卒，所言皆天下大计。
A. ①④⑥ B. ①②⑤ C. ②③⑥ D. ③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A. 高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。
B. 上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这是可以借此升官的好事，但高登却坚决予以回绝。
C. 在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为给秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。
D. 高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。
4.把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。
译文：
(2) 丞相云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。 (5分)
译文：
