对下列各句中加点的“而”的解释有误的一项是
A．青取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 而：表示转折关系，译为“却”。
B．君子博学而日参省乎己（《劝学》） 而：表示修饰关系，可不译。
C．剑阁峥嵘而崔嵬（《蜀道难》） 而：表示并列关系，译为“又”。
D．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 而：表结果关系，译为“以致”。
下列加点的词语不属于词类活用现象的一项是
A．德合一君，而征一国者（《逍遥游》）
B．项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》）
C．臣具以表闻（《陈情表》）
D．唐浮图慧褒始舍于其址（《游褒禅山记》）
对下列加点词语解释有误的一项是
A．臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》） 安：怎么
B．因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》） 乘：凭借
C．抑本其成败之迹，而皆自于人欤（《伶官传序》） 本：按照，根据
D．后秦击赵者再，李牧连却之（《六国论》） 再：又一次
下列加点字的注音有误的一项是
A．百舸（ɡě） 弄堂（lònɡ） 游说（shuì） 长歌当哭（dànɡ）
B．袅娜（nuó） 干涸（hé） 哽咽（yān） 含情脉脉（mò）
C．寒暄（xuān） 阿谀（ē） 渣滓（zǐ） 并行不悖（bèi）
D．虔诚（qián） 驽钝（nú） 怂恿（sǒnɡ） 锱铢必较（zī）
（二）阅读下面《论语》选段，回答问题。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几①也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也， 不几②乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” （《论语·子路》）
【注】①几：期，期望。②几：近。
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ） （3分）
A．孔子劝告定公，应当行仁政、礼治，不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴，这是值得注意的。
B．文中“一言兴邦”是就君王采纳臣子善的意见而言，“一言丧邦”是就君王采纳臣子不善的意见而言。
C．如果当国君， 只是想到自己有至高无上的权力，并且以此为乐，以权力为享受，那也就离亡国不远了。
D．孔子认为，一言可以兴邦，一言也可以丧邦，所以作为一国之君要时刻注意自己的一言一行。
2.在这段话中，孔子劝告定公要怎么做? （3分）
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（一） 阅读下面《孟子》选段，回答问题。
曹交问曰：”人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”
“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
曰：”奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏①，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获②之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
曰：”交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”
曰：”夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有馀师。”
（《孟子·告子下》）
【注】①一匹雏：一只小鸡。②乌获：古代的大力士。
1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今曰举百钧，则为有力人矣。
译文： 。
（2）徐行后长者谓之弟。
译文： 。
2.请简要说明这段话中孟子的思想主张。
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