随着改革开放的深入，外业词成为汉语中不可忽视的一种语言现象，其中有不少外来词翻译得绝妙，把音义与汉语结合到极致。仿照下面的示例，从所提供的五个外来词中选择一个写一段话（不超过60字）。
外来词：雪碧Sprite、波音Boeing、可口可乐cocacola、迷你裙miniskirt、秀Show
示例：雷达，音译自radar，指无线电波探测装置，它号称“千里眼”。“雷”字，让人想到电闪雷鸣，突出了这种“千里眼”探测速度之快。
下面是一封求职信的主要内容，其中有四处用词不妥，请找出来并加以修改。
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（1）将 改为 ； （2）将 改为 ；
（3）将 改为 ； （3）将 改为 。
概括下面一段文字的主要信息，不超过40字。
获得第七届茅盾文学奖的《额尔古纳河右岸》与《湖光山色》基本上是在公众的视野之外，但这恰恰说明了，本届评奖并没有把作品的知名度太当回事，它所看重的还是作品的文学品质和文学价值。这使得这个中国文学最高奖的颁布，第一次显得这样平静，而少了很多口舌和是非。而它的另一特色，则突出表现为《暗算》的获奖。这个作品的获奖显示了这个奖项巨大的包容性；同时，它也开启了一扇门窗，意味着今后会有更多的风格迥异的作品被这个奖项所接纳。
补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选3个小题）（6分）
（1）或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。（韩愈《师说》）
吾尝终日而思矣， 。（《劝学》）
（2）东船西舫悄无言， 。（白居易《琵琶行》）
，池鱼思故渊。（陶渊明《归田园居》）
（3）千岩万转路不定， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
但以刘日薄西山， ，全命危浅。（李密《陈情表》）
（4） ，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）
阅读下面一首宋词，回答问题。
汉宫春
初自南郑来成都作
羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺。人误许、诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在。功名不信由天。
（1）词的上片塑造了一个怎样的人物形象？“人误许”抒发了作者怎样的情感？（4分）
（2）“君记取，封侯事在，功名不信由天。”一句在整首词中的何作用？（4分）
阅读下面的文言文，完成以下3题。
道学传序
陈献章
自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。” 此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史?列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。
夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。
今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。
承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。
（《宋史》卷427）
[注]①芦曝：谦词，谓所献微不足道。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．文正不讳言之 讳：忌讳
B．载于此编者，备矣 备：齐备
C．更千五百年 更：更加
D．学者徒诵其言而忘味 徒：只是
2.下列各组句子中，四点词的意义和用法都不相同的一组是 （ ）
A．积数百千年于天下 得不传之学于遗经
B．公复于此留意焉 盖者不得已焉
C．更相讲习而传之 学者苟不但求之书而求诸吾心
D．《六经》，夫了之书也 此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也
3.下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是 （ ）
①记诵而已耳，词章而已耳 ②载籍多而功不专，耳目乱而知不明
③学者徒诵其言而忘味 ④察于动静有无之机
⑤去耳目支离之用 ⑥乃以书博我，则释卷而茫然
A．①②③ B．①④⑥ C．③④⑤ D．②④⑥
4.下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．作者认为，“焚书”虽然有错误，但也是可取的，因为它对于当时学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。
B．作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载籍多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。
C．作者认为，读经书的目的是求人之道，以明本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。
D．所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。
5.把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。
（1）后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？（4分）
（2）天之所以与我者，固懵然莫知也。
（3）盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。
