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[s1] 下面的一段材料,有三处文字需要改动,请任选两处改动并简要说明理由。 ...

 [s1] 下面的一段材料,有三处文字需要改动,请任选两处改动并简要说明理由。

为了克服欣赏上的困难,要做的一件事,就是要把诗中所提供的东西①想象出来。就是说,要把诗人②对繁复的生活现象加以高度精炼的东西,③退回到它原先的状态中去。要把浓缩了的东西“泡”开,这是诗歌欣赏中必经的一道“工序”。上述情况在诗中通常被称为含蓄,即通过高度概括的语言,把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。

 

 

 


 [s1]17.

 [s1]  序号 原词 改为 理由 ① 想象 泡 精练,形象,准确,放在水里慢慢稀释开,丰富起来 ② 对 由 对,介词,表对象;由,介词,表起点,更准确 ③ 退回 还原 退回,返回原来地方;还原,事物恢复原状,准确,符合语境  [s1]17.
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考点分析:
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 [s1] 下面是2010年国家公务员考试报名倒数第三天的数据统计表,请概括出其中的两个主要信息。

截止到22日的总体报名数据

分类

截止到22日报名人数

已报名职位数/总职位数

截止到21日报名人数

中央党群机关

28563

100.00%

22120

中央党群参照公务员法管理事业单位

12451

9630%

9725

中央党群机关参照公务员法管理人民团体和群众团体

6155

100.00%

4881

中央国家行政机关及其直属机构和派出机构

627954

98.50%

480652

国务院系统参照公务员法管理事业单位

122137

96.00%

92980

其他单位

14863

99.50%

9591

总计

812159

98.10%

619949

 

 

 


 [s1]16.

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 [s1] 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

    (1)明月松问照,                。(王维《山居秋暝》)

悲夫!有如此之势,               ,日削月割,以趋于亡。(苏洵《六国论》)

   (2)               ,枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》)

                      ,又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)

   (3)晓来谁染霜林醉,              。(王实甫《长亭送别》

        塞上长城空白许,                  。(陆游《书愤》)

   (4)              ,池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)

穷则独善其身,           。(《孟子·尽心上》)

 

 

 

 


 [s1]15.

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 [s1] 阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

听筝

柳中庸

抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影? 何处空楼思月明?

更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。

   (1)这首诗题目是“听筝”,首联写的就是诗人在凝神细听。那么颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受?请作简要分析。 

 

 

 

 

   (2)有人说,颈联中“独”与“空”堪称诗人炼字的典范,请对这两个字作简要赏析。  

 

 

 

 


 [s1]14.

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阅读下面的文言文,完成以下4题。

是岁也,大将军(指卫青)姊子霍去病年十八,幸,为天子侍中,善骑射,再从大将军,受诏与壮士,为剽姚校尉,与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利,斩捕首虏过当。

其秋,单于怒浑邪王居西方数为汉所破,亡数万人,以骠骑之兵也。单于怒,欲召浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉,使人先要边。是时大行李息将城河上,得浑邪王使,即驰传以闻。天子闻之,于是恐其以诈降而袭边,令骠骑将军将兵往迎之。骠骑既渡河,与浑邪王众相望。浑邪王将见汉军而多欲不降者,颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见,斩欲亡者八千人,遂独遣浑邪王乘先诣行在所,尽将其众渡河,降者数万,号称十万。既至长安,天子所以赏赐数十巨万。封浑邪王万户,为漯阴侯。

    骠骑将军为人少言不泄,有气敢。天子尝欲教之孙吴兵法,对日:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”天子为治第,令骠骑视之,对日:“匈奴未灭,无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中,贵,不省士。其从军,天子为遣太官赍数十乘,既还,重车余弃粱肉。而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。

    骠骑将军自四年军后三年,元狩六年而卒。天子悼之,发属国玄甲军,陈自长安至茂

陵,为冢象祁连山。谥之,并武与广地曰景桓侯。子嬗代侯。嬗少,字子侯,上爱之,幸其壮而将之。居六岁,元封元年,嬗卒,谥哀侯。无子,绝,国除。

                                                (节选自《史记·卫将军骠骑列传》)

1.[s1] 对下列句子中加点的词,解释有误的一项是

      A.欲诏浑邪王                                 诛:指责

      B.浑邪王将见汉军而多欲不降者      裨:副(将)、偏(将)

      C.遂独遣浑邪王乘先诣行在所         传:传车,古代驿站上专用的车

      D.有气敢                                        任:担当

2.[s2] 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是                                     (    )

      A.①令骠骑将军将兵往迎之          ②设九宾礼于廷

      B.①斩欲亡者八千人                     ②闻道也固先乎吾

      C.①天子所以赏赐数十巨万        ②石之铿然有声,所在皆是也

      D.①然少侍中,贵,不省士            ②闻道有先后,术业有专攻,如是

 

 

3.[s3] 以下五句话分别编成四组,全都表明霍去病“少而侍中,贵,不省士”的一组是(    )

      ①匈奴未灭,无以家为也

      ②既还,重车余弃粱肉 

      ③对日:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”

      ④卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠

      ⑤无子,绝,国除

      A.①②                B.②③                C.②④                D.④⑤

4.[s4] 下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是                                     (    )

      A.霍去病是大将军卫青的姐姐的儿子,受到皇帝的赏识,在十八岁时,做了皇帝的侍中。

      B.霍去病擅长骑马射箭,两次跟从大将军卫青出征,卫青奉汉武帝之命,拨给他壮勇之兵,任命他为剽姚校尉,他率八百骑兵追击敌军数百里,去夺取战功,杀俘敌人很多。

       C.霍去病为人寡言少语,敢作敢为。天子曾想教他兵法,他却说:“打仗只看战略如何    就够了,不必亦步亦趋地学习古人的兵法。”

      D.霍去病死后,皇帝很悲痛,为他建立的坟墓,外形就像祁连山。他的儿子霍嬗在很小的时候就死了,因此,他的后代断绝了,他的封国也就被废除了。

 

 

 

 

 

5.[s5] 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

①单于怒浑邪王居西方数为汉所破,亡数万人,以骠骑之兵也。

 

 

 

②子嬗代侯。嬗少,字子侯,上爱之,幸其壮而将之。

 

 

 


 [s1]9.

 [s2]10.

 [s3]11.

 [s4]12.

 [s5]13.

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阅读下面的文字,完成以下3题。

文化在乡村走失……

相对于城市的繁华与喧嚣,乡村是寂寞与单调的。文化在城市里根深叶茂,精彩纷呈,丰富多样。代表休闲娱乐一脉的茶楼、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷,制造了城市灯红酒绿的不夜城景观,繁华与喧嚣与之俱来;电影城、戏剧院、书店、健身房等高雅的文化消费场所,给城市带来尊贵与典雅。丰富的文化大餐,让都市各色人等各得其所,自得其乐。然而,那些散落于山野的村落,由于人居分散,文化显得相当低落。这不是文化的过错,是文化在乡村的走失。

由于乡村的自身局限,文化在这里本就很弱势。广大的农民朋友由于受教育的程度低,经济条件差,他们脸朝黄土背朝天,白天只能听听大自然中的天籁之音,夜晚睁着惺忪的睡眼望着电视里陌生的消闲娱乐节目,既不感兴趣也弄不明白。更为严重的是,近年来,大批有一定文化知识的青年农民,纷纷涌入城市,成为打工一族,乡村留守着老弱妇幼。这些孤独的守望者,文化知识严重不足,他们无力担当乡村和谐文化的建设者和传承者的重任,广阔农村有成为新的文化荒野之忧。

乡村文化本可以更加红火。农村人口大量集聚乡野,他们为了满足自身的文化需要,发掘了很多的传统戏剧,譬如皮影戏、梆子戏、川剧等,农民们还自编自演乡村话剧。还有定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。每每这些文化大餐登场,人们就像过年过节一样兴奋。文化能凝聚人心,振奋精神,让人们过得快乐,让社会获得安宁。许多农村老人虽然识字不多,看得多了,听得多了,能一折一折地哼唱出来。戏剧团一走,乡村就成了他们的舞台,他们就成为乡村的明星。

文化需要传承,需要听众,也需参与者。一个没有文化消费的乡村是没有生气的。现在的乡村,人员大量外出,家家院落荒芜,整个村落,白天寂静无声,夜晚偶或有三二声犬吠,听不到大人的吆喝,听不到小孩的欢笑,像一个沉寂的世界。在一个如此冷清的世界,如何建设乡村的和谐文化呢?也许有人会说,你是不是说得太严重了,现在农村不是实行了村村通吗?农民家中不是有电视看了吗?他们不应当缺文化消费了。是的,大部分乡村都有电视可看了,可是那些以娱乐都市人为主体的娱乐快餐,能解乡亲们的文化之渴吗?他们如何能跟上都市里娱乐一族的节奏?而且他们只是被动的接受者,无法投入其中,一种无法自我参与的文化消费,你能让他们快乐起来吗?何况,如此单调的文化消费能满足人们日益增长的文化需求吗?

如今的现实是文化人才流失, 传承无着。而城里的戏剧团、电影队也不下乡了,城里开展的“三下乡”活动,毕竟有限,乡村已成文化的被忽略或冷落的地带,这是乡村文化之忧。当下,强调和谐社会建设,那么,乡村文化应该是其中应有之义。乡村不应是一块被忽视的地方,它急需文化的滋润,而文化的滋润不能单靠农民自身。无疑,没有农村和谐文化的建设,就不会有整个社会的和谐文化建设。农村需要休闲的文化消费,同样农村也需要高雅的文化来提升品位。这就要求城市的文化消费向农村无私地延伸。

如何让乡村的文化建设跟上城市步伐,这是各级政府和城市文化人都要思考和付诸行动的所在。

(选自2009年7月27日《光明日报》,有删改)

1.[s1] 下列各项不属于乡村文化走失的原因的一项是                                                (    )

      A.大量有文化的青年农民涌入城市,乡村的留守者文化知识严重不足。

      B.村落分散,人口散居,广大农民受教育程度低,农村文化积淀不够丰厚。

      C.城里开展的“三下乡”活动有限,乡村已成文化的被忽略或冷落的地带。

      D.广大农村经济落后,广大农民随遇而安,不愿意接受教育,文化水平低。

2.[s2] 下列各项不属于建设乡村和谐文化的有效措施的一项是                                  (    )

      A.鼓励农民发掘乡村传统戏剧资源,自编自演乡村话剧等。

      B.定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。

      C.大力发展农村经济,提高农民生活水平,减少进城务工人员数量。

      D.电视等媒体多关注农村生活,多开办贴近农民生活、农民易懂易接受的文化节目。

 

3.[s3] 下列说法符合原文意思的一项是                                                                     (    )

      A.只要留住有文化的年轻人,就一定能够实现建设和谐乡村文化的目标。

      B.电视里的娱乐节目大多是农民无法参与的,并不能满足他们的文化需求。

      C.时下实行的“村村通”工程已经完全满足了乡村文化的发展需要。

      D.农村的文化消费以休闲为主要格调,有没有高雅的文化元素对农村来说无关紧要。

 


 [s1]6.

 [s2]7.

 [s3]8.

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