这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（３分）
答：
诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。 （3分）
答：
一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，不知怎么的，他决不赊格斯拉兄弟俩的账。如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安理得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺，把自己的脚伸到那蓝色铁架眼镜底下，那就未免有点儿太不应该了。
人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的本质缝到靴子里去了。
人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是心平气和地像走进教堂那样。来客坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的。过了一会儿，可以看到他的或他哥哥的面孔从店堂里二楼楼梯口往下边张望——楼梯口是黑洞洞的，同时透出沁人脾胃的皮革气味。随后就可以听到一阵喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声；他终于站在来客的面前，上身没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来，或者说，像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。
……
有一天，我有机会跟他谈了一件事，我忘不了那一天。我对他说：“格斯拉先生，你晓得吗，上一双在城里散步的靴子咯吱咯吱地响了。”
他看了我一下，没有做声，好像在盼望我撤回或重新考虑我的话，然后他说：
“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀。”
“对不起，他响了。”
“你是不是在靴子还经穿的时候把它弄湿了呢？”
“我想没有吧。”
他听了这句话以后，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆；我提起了这件严重的事情，真觉得难过。
“把靴子送回来！”他说，“我想看一看。”
由于我的咯吱咯吱响的靴子，我内心里涌起了一阵怜悯的感情；我完全可以想像到他埋头细看那双靴子时的历久不停的悲伤心情。
“有些靴子，”他慢慢地说，“做好的时候就是坏的。如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。”
有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。他接受了我的定货，但没有皮革给我看；我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。他最后说：
“那不是我做的靴子。”
他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服；他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。
“这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。可耻！”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是惟一的一次。
1.人们从不赊格氏兄弟的账，走进他的店铺如同走进教堂那样心平气和，这是为什么？（3分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2.“那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素”一句中，“潜在因素”具体指什么？（2分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3.“这些大公司真不顾体面。可耻！”请思考，“体面”在这里指什么？格斯拉在这里为何会说出这些痛骂的话？（3分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社①五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
注①：古代二十五家为一社，把社内人姓名写在簿册上，叫书社。后借指按社登记入册的人口和土地。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．晏子方食 方：正
B．终再拜而辞曰 再拜：拜两次
C．进取于君 进：前进
D．以振百姓 振：同“赈”，救济
2.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A． ①以君之赐 ②人皆得以隶使之
B． ①桓公以书社五百封管仲 ②谈笑以死
C． ①厚取之君而不施于民 ②是故燕虽小国而后亡
D． ①使吏致千金与市租 ②非利足也，而致千里
3.为文中画波浪线的句子断句。（３分）
以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣婴之家不贫也。
4.翻译下列句子。
1）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
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2）以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
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３）昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？
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由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有则尽其天年其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
1.下列各句中加点词与“列其姓名于大堤之上”中的“其”意义和用法相同的一项是（ ）
A．则尽其天年 B．今其智乃反不能及，其可怪也欤
C．其皆出于此乎 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
2.下列各句中加点词用法不同的一项是（ ）
A．不能容于远近 B．纷吾既有此内美兮
C．草行露宿 D．匹夫之有重于社稷也
3.下列各句中，与“贾家庄几为巡徼所陵迫死”句式相同的一项是（ ）
A．斯固百世之遇也
B．此非孟德之困于周郎者乎
C．以吴民之乱请于朝
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强
4.下列叙述不符合文意的一项是（ ）
A．文段将“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，将假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象，强化了文章的主题。
B．写“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，是为了表达对五人的同情、仰慕乃至他们学习的崇高感情。
C．“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，是文段的主题。这个主题，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。
D．《五人墓碑记》并不孤立歌颂五人。作者在对比中，指斥了阉党，暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；在映衬中，赞扬了周顺昌，肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂五人的思想内容，加强了歌颂五人的艺术力量。
下列各项中，与例句句式相同一项是（ ）
例：恐年岁之不吾与
A．句读之不知，惑之不解
B．激昂大义，蹈死不顾
C．缙绅而能不易其志者
D．即具以北虚实告东西二阃
