阅读下面的材料，按要求完成后面的问题。
目前，看病难，看病贵已成了社会关注的热点。两会期间某媒体在网上就这一热点设计了下面两项调查，调查的问题及结果如下：
（1）病人是否有前往大医院就诊打算：
|
有，马上去 |
可能会去 |
不打算去 |
|
23% |
28% |
49% |
（2）影响病人去大医院就诊的主要因素是：
|
药品价格 |
医院服务态度 |
滥设检查项目，滥开药品 |
办理手续不简便 |
|
41% |
16% |
29% |
14% |
请根据以上两组调查数据中的主要信息，写出结论（不超过40字）；并据此提出合理的建议（不超过25字）。
结论；
建议：
（2分）
“抄检大观园”是《红楼梦》中的重大事件。高中语文读本课文在节选的小说第七十四回里，着重写了晴雯、探春对这次抄检的态度。请依据下面的两处描写，简析这两个人物在这次冲突中所表现出的态度和性格特征，要求语言简洁、准确、鲜明。
（1）袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀倒，两手捉着底子，朝天往地下尽情一例，将所有之物尽都倒出。
（2）探春道：“……可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
阅读下面的文字，完成以下4题。
菊 与 城
雷抒雁
你无论如何想象不到小小的菊花，在这座南方小镇里会显现出如此神奇的风采和灵性。
那些黄的菊、白的菊，红的、紫的菊在这里展现出千姿百态。扭缠着的，结成一座座径可一米的圆柱、方柱，使你想起古希腊阿波罗神庙前石柱的庄严与神圣；攀援着的，则依势建筑起一座高可乱真的“岳阳楼”“滕王阁”；飞腾的，成龙成凤；倾泻的，为流为瀑；站立的，单株绽开数以百计的花朵，有的矜持，有的阔笑！
那些名贵的品类，亭亭玉立，碗大的花朵，有的橙黄如冠；有的粉丝轻垂；有的羞颜半露；实在像一群天仙落凡，或者如一队超女待选。
时在冬日，北方已是寒霜白雪交加；而南方，则艳阳高照，稍一动腿脚，就会冒汗。举办菊花展览会的镇名小榄，坐落在孙中山先生的故里中山市。这小榄镇地势如一枚橄榄，历史上就有养菊的风习，年年都办菊展，小镇人自称家乡为“菊城”，足见爱菊之深。
自从陶渊明先生写了“采菊东篱下，悠然见南山”之后，这菊花历来就是清高、归隐的象征。“东篱”，自然是成了菊花的雅号。文人雅士总爱咏菊喻志，表明自己的品格与志向。宋人卞伯玉写下《菊赋》，以为菊“不履苦而沦操，不在同而表淑。”故而“伤众花之飘落，嘉滋卉之能灵。”赞扬菊花“振劲朔以扬渌，含凝露而吐英。”
清人王韬在《招陈生赏菊》文中，说花有三品，为神品、逸品、艳品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厌；”逸在“傲霜有劲心，近竹无俗态；”艳在“如处女幽人，抱贞含素。”真可为菊花知己。
不过说来说去，自古以来，都唱的是菊的清高、隐逸以及履严冬而不凋。可这小榄镇，是一座南方闹市，虽说人口不多，只15万余，常住外来人口却多达16万。只菊花节开幕当天，说万人空巷，已不足以表达其热闹，一条宽阔大街，塞得水泄不通，站在高处一望，但见人头攒动，红男绿女，青壮长幼，倾家而出。那时，心中直呼，菊啊菊啊，你何以诱人如此！是你坠雅入俗，还是世人脱俗入雅！此情此景，让人难免不想起那两句述说世态变化的诗句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
赏花兼有食花，小榄人把那艳艳黄花，入了各色菜肴，布起一道菊花宴；又以之入茶入饼，做成各类精细小吃，成了送礼待宾的佳物。菊之体，入俗而为食品；菊之魂，升雅而为神品。小镇人之聪明，令人钦佩。
小榄镇先前也曾是一个偏僻乡镇，从褪色的旧照片里目睹它的前身，让人难止唏嘘，如今却成了另一种景象。走在小镇大街上，一幢幢干净、明亮、高大的楼宇建筑，让人目不暇给。这里的富庶与先进程度，比起欧洲一些城市，可以说毫不逊色。小榄镇有着“全国环境优美乡镇”、“广东省教育强镇”种种闪光的桂冠。
这又让我想到菊，想到关于菊的另一类历史品格。不畏严霜，敢于独艳，常是文人雅士看重的菊品。当年，农民起义军首领黄巢，竟以“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”，取菊之不与俗花为伍，一派萧杀之气。千年来，菊之卓然独立，落落不群，成了残酷社会生活的逃避者、抗争者所崇尚的植物偶像。
今天，在小榄，气候温和，空气湿润，紫荆花艳艳地纷开在枝头；三角梅，繁盛地绽放在叶间；玫瑰依然随时展姿；装饰林带路边的太阳花，鲜鲜艳艳地像丝带锦帛七色交并；而这一刻又突现着菊花。万菊之园，不是百花凋零的象征，更不是一花独占的酷景。百花共处，交相辉映，自然界里的和谐景象，竟改写了傲菊独放的景致，小镇，赋予了菊花一种新意。
花与花同时而放，人与人和睦相处。小榄镇人说他们努力实现的这种社会目标叫“无人不饱暖，无处不安康。”“高尚其志，淡然不厌”。菊之神，不正是小榄人倾心以求的志向么！
小镇的秀发，簪一朵菊花，如此美丽，让人心里怦然一动！
（选自2010年1月18日《人民日报》）
1.文章第2自然段中运用了哪些修辞手法？请结合具体语句简要评析其表达效果。
2.作者在文中大量引用关于菊的古诗文，你认为有什么作用？ （4分）
3.在文人雅士眼中，“菊”通常具有哪些特征？而本文中“小镇，赋予了菊花一种新意”，请结合文本说说“小镇”赋予了菊花什么“新意”。
4.本文通过描述“小榄镇的菊”，将“菊与城”联系在一起，有什么表达意图？ （4分）
填空，补充下列名句和文学常识的空缺部分。
（1）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“ ① ， ② ”。
（2）面对楚王的昏聩，屈原在《离骚》中大声疾呼：“ ③ ，何不改乎此度也？”西汉司马迁在《屈原列传》中记载此事为：“屈平疾王听之不聪也， ④ ，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
（3）房龙是20世纪 ⑤ （国别）著名的学者，代表作《宽容》及其“序言”享誉世界。
（4）别里科夫、格里高尔、弗拉基米尔依次是外国文学作品《装在套子里的人》《 ⑥ 》《等待戈多》中的主人公。
阅读下面这首词，然后回答问题。
唐多令
〖南宋〗刘 过①
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼②。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
〖注〗①刘过作为辛派词人，与辛弃疾、陆游、陈亮等人有着较深的交往，他们“同声相应，同气相求”。②南楼，在武昌黄鹤山上，一名安远楼。南宋时“武昌系与敌分争之地”（《蓼园词选》），很多词人登临黄鹤楼群都留下了深沉的作品。
（1）南宋词人刘过在这首登临之作中表达了怎样的情感？请作简要分析。
（2）词人在词中主要运用了什么表现手法？请结合词的内容作简要赏析。
阅读下面的文言文，完成以下3题。
《雪涛阁集》①序
〖明〗袁宏道
文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯②。唯识时之士，为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。
近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞，有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和，优人驺子③，共谈雅道。吁，诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知矣。
余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言者。或曰：“进之文超逸爽朗，言切而旨远，其为一代才人无疑。诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语近平近俚近俳④，何也？”
余曰：“此进之矫枉之作，以为不如是不足矫浮泛之弊，而阔时人之目也。”然在古亦有之，有以平而传者，如“睫在眼前人不见”之类是也；有以俚而传者，如“一百饶一下，打汝九十九”之类是也；有以俳而传者，如“迫窘诘曲几穷哉”之类是也。古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。不然，古之才人，何所不足，何至取一二浅易之语，不能自舍，以取世嗤哉？执是以观，进之诗其为大家无疑矣。诗凡若干卷，文凡若干卷，编成，进之自题曰《雪涛阁集》，而石公袁子为之叙。
（选自《明清散文集萃》，有删略）
〖注释〗①《雪涛阁集》，为明代江盈科所著诗文集。江盈科，字进之。②鞓红鹤翎，指牡丹花中“鞓红”和“鹤翎”等品种，经过改良可呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。③驺子：掌管车马的仆役。④俳：滑稽，幽默。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．为能堤其溃而通其所必变 通：懂得
B．始为复古之说以胜之 胜：胜任
C．而不敢自伸其才 伸：施展
D．有以平而传者 传：流传
2.作者说：“诗至此，抑可羞哉。”下列各组语句中，全都属于作者感到羞耻的原因的一组是
①以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞
②文之不能不古而今也，时使之也
③有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗
④然中或有一二语近平近俚近俳
⑤一唱亿和，优人驺子，共谈雅道
⑥执是以观，进之诗其为大家无疑矣
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．从行文的顺序来看，作者没有受到序言体裁的束缚，先是淋漓尽致地阐明自己的文学主张，最后才落笔于文题。
B．作者在文中先从正面立论，用类比的方式，以美丑的标准随着不同时代人们不同的审美观念而改变，来指出复古主张的不合时宜。
C．作者旗帜鲜明地批评了近代文人的各种复古做法，并对近代文人的所作所为予以了全面否定。
D．文章最后，作者用创新的文学观评论江进之的诗文创作，既使前文论证得到进一步印证，又起到照应标题的作用。
4.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。
（2）每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。
（3）古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。
