阅读下文，完成第以下6题。
木 笛
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
招考分初式、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。
终试在艺术学院阶梯教室。
房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。
大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。
半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。
接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：
1.贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的（四小天鹅舞）。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说： “请原谅，能更换一组曲目吗？”
这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。
片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问：“为什么？”
朱丹说：“因为今天是12月13日。”
大师问：“12月13日是什么日子？”
朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”
久久，久久，一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”
朱丹答：“没有忘记。”
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”
朱丹说：“请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。
没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竞然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。
纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。
顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。
大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”
大师略作沉默，才庄重虔敬地说： “为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
1.阅读全文，结合朱丹的言行，在横线处把小说情节补充完整。（每处不得超过6个字）（4分）
请求更换曲目→____________→伫立纪念碑前→____________→终被乐团录取
2.①文章中多次描写“雪”，对“雪”的描写有什么作用？（4分）
②文章的主人公朱丹是一个怎样的人？请简要概括。
3.请你说说这篇小说在艺术构思上的特色。（请分点回答）（5分）
4.对文章的分析不正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A．文章写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是为了说明他富有个性，与众不同。
B．文中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，说明他对木笛的珍爱，而木笛是一种中国民族乐器，表现朱丹对民族音乐的挚爱。
C．“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，孩子们的背后暗含着一股强大的力量——爱国主义的教育，使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。
D．朱丹流着泪离开终试教室后，大师明白了当天是南京大屠杀纪念日，于是决定正式录取朱丹，并来到南京大屠杀死难同胞纪念碑前找到了朱丹，把正式录取的消息告诉了朱丹。
E．这篇小说告诫我们要不忘民族的耻辱，努力学习，使自己成为知识丰富、能力突出的有用之才，成为时时维护国家利益和民族尊严的卫士。
F．“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”一句，揭示了文章中心，深化了文章主题。
文学常识与名篇填空（8分）（任选四小题）
①海明威是 （国别）现代作家。其代表作 中的主人公古巴老渔夫桑提亚哥，是一位“背运”的老人，经过三天两夜的搏斗，捕获的大马林鱼，在归航途中却被鲨鱼吃掉。但作品却描写了人的灵魂的尊严。
② ，依依墟里烟。狗吠深巷中， 。（陶渊明《归园田居》）
③人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ， 。（李白《将进酒》）
④盖将自其变者而观之， ；自其不变者而观之， ，而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》）
⑤屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁《史记·屈原列传》）
阅读下面这首诗，回答问题（6分）
水口行舟 宋·朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
（1）这首诗写舟行江上的见闻感受，诗人情感变化，富有层次，请结合具体词语简析之。
（2）这首诗运用了哪些艺术手法?诗人描绘的画面中，蕴含着人生哲理，请细加品味，说一说你的看法。
阅读下面的文言文，完成以下4题。（12分，每小题3分）
养狸述
（唐）舒元舆
野禽兽可驯养而有裨于人者，吾得之于狸。狸之性，憎鼠而喜爱①。其体趫②、其文班。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人（掌管山泽的官吏）生致者，因得请归，致新昌里客舍。舍之初未为某居时，曾为富商家廪，墉堵地面，甚足鼠窍，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾侻跧③缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎，若夜时长留釭④续晨，与役夫更吻驱呵，甚累神抱。或知之，借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间，未果。颇患之，若抱痒疾。
自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似有鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出，狸忽跃起，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜，狸遂搏击，瞬视间，群鼠肝脑涂地。迨夜始背釭潜窥，室内洒然，予以是益宝狸矣。常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。向之韫犊服物，皆纵横抛掷，无所损坏。
噫!微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。是以知吾得高枕坦卧，绝疮痛之忧，皆斯狸之功。异乎!鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣。甘酿鲜肥，又资鼠口腹矣，虽乏，人智其奈之何?呜呼!覆焘（天地）之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，敌得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩，纣朝鼠多而比干剖，鲁国鼠多而仲尼去，楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长而不知用君子以正之，犹向之鼠窃而不知用狸而止遏，纵其暴横，则五行七曜，亦必反常于天矣。岂直流患于人间耶!
（节选自《全唐文》，有删改）
【注】①爱：通菱，隐蔽。②趫：行动轻捷。③黾侻跧：黾（mǐn）：勉强。侻（tuō）：狡猾。跧（quán）：蜷缩。④釭：油灯。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．尝观虞人有生致者 致：抓获、捉到
B．其穿巾孔箱之患 孔：打洞，使动用法
C．某既居，果遭其暴耗 暴：突然
D．予以是益宝狸矣 宝：珍视，意动用法
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①颇患之，若抱痒疾 ②其若是，孰能御之
B．①能凌侮于人，以其人无御之之术 ②臣以供养无主，辞不赴命
C．①虽乏，人智其奈之何 ②路漫漫其修远兮
D．①故桀朝鼠多而关龙逢 ②遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病
3.下列句子分别编为四组，全都表明“我家”老鼠“恣横”的一组是（ ）
①与役夫更吻驱呵，甚累神抱
②或暂黾侻跧缩，须臾复来，日数十度
③张爪呀牙，划泄怒声
④斯须，果有鼠数十辈接尾而出
⑤借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣
⑥甘醴鲜肥，又资鼠口腹矣
A．①②⑤ B．③④⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ）
A．作者在新昌里的客舍，以前曾经是富庶人家的粮仓，所以鼠患严重，到处都是老鼠洞，天天都有老鼠频繁出入。
B．作者为了彻底杜绝鼠患，曾经花了二三十天时间掘地找鼠洞，但终究没有成功，以致烦心不已，而患了痒病。
C．作者认为如果没有狸猫的存在，就算红墙白壁终究也会成为老鼠的家园，美酒佳肴终究也会进入老鼠的口腹。凭借人力，就是再劳累也没有抵御老鼠的办法。
D．文章结尾，作者用讽喻手法指出，若不任用君子来端正方向，就会如同老鼠盗窃时却不知道用狸猫遏止，放纵小人横行和暴戾，就会祸害人间。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）其体趫、其文班。
（2）常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。
（3）微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。
阅读下面的文字，完成以下3题。（9分，每小题3分）
庄子与屈原，是中国哲学史上与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰，庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辨多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感，哲学与诗之间寻求美的自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、审美、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结，革新开创，从而掀起了中国文化史上烂灿的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展的。在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学的手法写出历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结果则是哲理艺术、散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学，但认知中又都运用了以形见理的手法，逻辑思维的线索上缀满了形象的花结，使哲理与艺术达到了完善的给合，进而更在情与理的交融中，出现了睿智与深情结合的诗化哲学。庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。
1.对文章某些概念的理解，正确的一项是（ ）
A、“哲诗”是指作品富于哲理的诗人，“诗哲”则是指著作充满诗意的哲学家。
B、作者认为战国时代出现了文史哲的“互涵互动”，“互涵”指彼此促进；“互动”则指彼此渗透。
C、“史著文学化”指的是不拘泥于历史的真实，用文学的手法撰述历史；“哲学诗意化”指的是借鉴诗歌创作手法来表达哲学思想。
D、“诗意的沉思”指庄子的文章洋溢着诗情；“沉思的诗意”指屈原的作品充满了哲理。
2.关于战国时期文史哲之间互涵互动关系的表现，下列哪一种说法与文意不符（ ）
A、文学呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态
B、文学自身兼含着史哲因素，产生了以形见理的《老子》一书
C、史著文学化，出现了“史传文学”
D．哲学诗意化导致了“诗化哲学”的出现
3.下列对文章论述主旨的表述，最准确的一项是（ ）
A、庄子与屈原代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰
B、战国时期文史之间呈现互涵互动的关系
C、庄子屈原出现的历史、社会和文化背景
D、哲学和诗在最深层次上的融通产生了“庄骚辉映”这一种文化奇观
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．截至3月18日，江西省军工企业为上海“世博会”生产了最后一批470顶K-IV型警用防弹头盔，顺利交付上海市安保总公司，并将于5月亮相“世博会”。
B．3月19日上午，被誉为“铁嘴钢牙外交官”的全国人大常委、全国人大外事委员会主任委员、前外交部长李肇星和夫人来到鹰潭龙虎山，就中国发展与国际形势展望作精彩演讲，幽默风趣的妙语博得鹰潭300余名干部一次次热烈的掌声，个个忘掉午饭时间。
C．国务院国资委日前表示， 16家除以房地产为主业的中央企业外，还有78家不以房地产为主业的中央企业在完成企业自有土地开发和已实施项目等阶段性工作后，要退出房地产业务。
D．2002年以来，江西省通过禁渔和增殖放流，渔业资源衰退趋势有所遏制，渔业生态环境逐步改善，渔业行政执法逐步走上法制化、规范化、制度化轨道，为促进渔业经济可持续发展，渔业增效、渔民增收提供了有力保障。
