阅读下面的文字，完成以下3题。
打开中国画的天地，在烟云腾迁、古木逶迤之后，总有一种幽幽的寒意。明文微明说：“古人高人逸士，往往喜开笔作山水以自娱，然多写雪景。”中国画家又爱画寒林，秋日的疏木，冬日蝗枯槎，春日的老芽初发，都被笼上了一层寒意。
王维就是大量以寒入画的画家，也可以说是中国画史上第一个将雪景作为主要表现对象的画家，《宣和画谱》卷十著录的王维雪景图就有26幅。在唐代，开创泼墨之体的王洽的画，也使人有“云霞卷舒，烟雨惨淡”之感；另一位水墨创始人项容，其作《寒松漱石图》，也也表现出对荒寒境界的重视。五代时，荒寒趣味成了山水画家的自觉审美追求。生于南方的董源，画作重秋的高远和冬的严凝之境 ，使得他在少雪之乡而多画雪，于温润之地而多出冷寒。
宋代山水画家得荒寒骨气的，最可称范宽、郭熙二人，范的雪景足称高格，从其《雪景寒林图》中，可见雪意中混莽而又荒寒的韵味；而郭特工山水寒林，于营丘寒林之外，别构一种灵厅。清代黄公望以苍莽、王蒙以细密、吴镇以阴沉湿漉的气氛，共筑冷的世界；如王蒙的《夏日山居图》，写夏山之景，丝毫没有浓郁葱茏之感，相反使人感到阴沉冷寂，气氛苍莽。
中国画的荒寒韵味，也体现在其他画科。在竹画中，竹的寒痕冷意素为画界所重，如吴镇自题竹画云：“亭亭月下阴，挺挺霜中节，寂寂空山深，不改四时叶。”画梅又以墨梅、雪梅为尚，如杨补之的墨梅，清气冷韵，令人绝倒，黄庭坚以“嫩寒清晓，行孤村篱落间”许之。菊画也不忘求冷追寒，画史中有所谓冷菊之称。
中国画对于荒寒的推重，可分为三个层次：一是将荒寒作为一种审美趣尚，喜欢作寒景，出寒意，使得雪景屡出，寒林叠现；二是将荒寒作为典型气氛，不仅于雪景寒林中寻其荒寒寂寥之趣，也给不同的题材笼上寒意；三是将荒寒作为最高境界，绘画境界有多种，而荒寒雄视从境之巅。鉴于荒寒感在中国画中的独特位置，它理应成为探讨中国画民族特色的不可忽视的因素之一。
（选自朱良志《论中国画的荒寒境界》，有删改）
1.下列对文中“荒寒”的理解，正确的一项是 （ ）
A．荒寒是中国画所推崇的一种审美观，主要体现在山水画家都 喜欢画雪景，同时画春夏秋冬的山林之景，也会点染一种幽幽的寒意。
B．唐朝王维、王洽、项容三位画家大量以寒入画，在绘画艺术的天地独树一帜，对中国画荒寒特色的形成作出了突出的贡南献。
C．山水画家们从五代开始，历经宋、元、明、元、清各朝，虽然画的题材不同，画的时空迥异，但荒寒趣味成了自觉的审美追求。
D．荒寒的中国画中有独特的位置，它是构成中国画民族特色的不可忽视的因素，本文从情趣、风格、境界三个方面来探讨其精髓。
2.下列说法，符合文意的一项是 （ ）
A．“诗中有画，画中有诗”是王维诗歌的特色，他也是中国画上第一个喜欢画景的画家，《宣和画谱》就收录其大量雪景图。
B．《寒松漱石图》重冬的严凝之境，因为董源生于南方，过于追求荒寒趣味，使得他在少雪之乡有而多画雪，于温润之地而多出冷寒。
C．一些山水画在雪景寒林中笼上典型的荒寒气氛的同时又极富个性，如宋清两代的画或高格，或灵奇，或苍莽，或细密，或阴沉湿漉。
D．吴镇的竹画、杨补之的墨梅以及菊画中的冷菊均能体现荒寒韵味，黄庭坚用“嫩寒清晓，行孤村篱落间”一语加以称赞。
3.根据本文信息，下列诗词意境与画家们的审美趣尚不吻合的一项是 （ ）
A．袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
B．层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
C．梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
D．帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．美国公民自由协会发起了向谷歌写信抗议的活动，这凸显了人们对CIA与谷歌二者合作可能带来骇人后果，因为CIA名声不佳，且很少受到政府的监督。
B．中国在短短30年里综合国力大幅度提升，国际影响大幅度拓展，难免会“搅动”国际社会原有的利益和版图，难免会有国家感到失落。
C．塞林格的《表田里的守望者》不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一，因为现在部分高等学校和大多数中学已把它列为必读的课外读物。
D．汶川地震发生后，为配合中国红十字基金会联合腾讯娱乐发起的演艺界明星募捐行动，许多基金会的工作人员放弃休息，夜以继日投入救灾。
[s1] 补写下列空缺部分。（4分，每小题1分）
（1）道之以政，齐之以刑，民免而无耻； ， ，有耻且格。
（2）故君子名之必可言也， 。君子于其言，无所苟而已矣。
（3）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也， ，
，不知老之将至云尔。”
（4）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，
， ，欲罢不能。”
[s1]19．
阅读下面这首词，完成以下2题。
浣溪沙
苏轼
风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼，此情唯有落花知！
【注释】①池馆：周围有水池的屋子。②沈郎：即多病的诗人沈约，这里指词人自己。
1.[s1] 联系全词，简要分析这首词开头两句的表现手法。
2.[s2] 词人在下阕表现了怎样的心境？（3分）
（一）阅读下面的文言文，完成以下4题。（13分，其中选择题每小题3分）
孟 德 传
宋·苏 辙
孟德者，神勇之退卒①也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也。今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利②、胀、懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者③所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者④，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德，可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物⑤见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！
【注释】①神勇之退卒：神勇营的逃兵。②利：同“痢”。③候者：哨兵。④自告者：自首的人。⑤物：这里指众人。
1.[s1] 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．此三死者，吾不复恤矣 恤：体恤。
B．凡猛兽类能识人气 类：大都。
C．逡巡弭耳而去 弭：低垂。
D．德自分死矣 分：料想。
2.[s2] 下列各组，全都表现孟德勇敢的一项是 （ ）
①以其衣易一刀十饼。 ②惟山之深者往焉。
③以此入山二年而不饥。 ④德以不顾死，未尝为动。
⑤德称病，得除兵籍为民。 ⑥今孟德其中无所顾。
A．① ② ④ B．② ④ ⑥ C．② ③ ⑥ D．④ ⑤ ⑥
3.[s3] 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．孟德少年时就有山林之志，强烈的愿望终使他从军队逃脱，抛离妻儿，只身进山。两年里九死一生，后来在商州被抓，知府宋孝孙准他复员为民。
B．作者认为孟德是一个有道之人，因为他“无所顾”，而“世之君子皆有所顾”，所以不是“有所慕”就是“有所畏”，唯唯诺诺，苟存于世。
C．苏辙坚持为人因有浩然之气，在他早年的作品《上枢密韩太尉书》中就有详细的表述。《孟德传》中赞扬的“无所顾”精神，就是“浩然之气”的表现。
D．文章前面叙事，后段议论。叙事生动，遭遇猛兽部分的描述尤为扣人心弦；议论深刻，将孟德与“世之君子”对照起来，尤有哲理意蕴。
4.[s4] 把文中画线的句子译成现代汉语。
⑴既为兵，不获如志。
⑵慕与畏交于胸中，未必用也。
