Question

    阅读下面的文言文，完成以下4题。

千秋观^①记

[南宋]章鉴^②

    凡山间林下幽僻处，可以宾送日月者，无不游息，千秋观其一也。时杜添元实主兹山。余问其观之所始，则曰：晋时此地为黑石观，有新吴刘真君炼丹于此，许旌阳逐老蛟，道修水，望山中紫气郁葱，曰：“此必异人舍其下。”因物色得之，相与为友，自刘君成道后，观故无恙。而历江左四朝及隋、唐、五季以来，征之故牒，无以考其兴废。在宣和二年始赐千秋观额，至端平又废。尺椽片瓦，皆无存者，观亦日以圮，独后土祠岿然。识者曰：是观其复兴矣。

    宝祐乙卯，有九宫高士黄希斌以起废自任，时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟，为之倡，邵于华^③舁^④以林木，于是环材巨植取具焉。已而施者倾倒。不数月，若殿若堂若楼若门兼庖，无不完好，凡为屋几百楹，过者惊其神设。继黄金者曰：“喻惟镜而添源，又其再传也。”语未竟，且曰：“山祗洒扫，以迓公久矣，今幸辱而临之，愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。”余曰：“分宁县中，禅席相望，而道观不能满二十，田租所入率皆微薄，总其数不如一律院^⑤，虽恬淡为上者老氏之数，而道家者流，不以贫为讳。然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？今黄高士既能新美斯屋，而法嗣^⑥又益充，拓之亦可为难矣！古人奖善之法，虽微必录。若是，吾安能默然？”乃取其语次第之，使后之览者，有所稽焉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（选自梅中生主编《修水县志》，有修改）

    【注】①千秋观：位于修水县上奉镇，晋时刘真君炼丹处，设黑石观，宋宣和赐额“千秋观”。②章鉴：修水县人，南宋咸淳十年曾拜右丞相兼枢密使。③邵于华：人名。④舁：yú，带，载。⑤律院：弘扬戒律的寺院。⑥法嗣：佛教语，禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人；也指学艺等方面的继承人。

1.对焉旬句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                          （    ）

    A．可以宾送日月者                   宾：像对待宾客一样地

    B．征之故牒                         牒：书籍

    C．于是环材巨植取具焉               取具：置办

    D．今增辱而临之                     辱：承蒙

2.下列各组句子，加点的词的意思和用法都相同的是                          （    ）

    A．余问其观之所始                   B．是观其复兴矣

       蚓无爪牙之利                        其皆出于此乎？

    C．邵于华舁以林木                   D．若殿若堂若楼若门兼疱

       洎牧以馋诛                          若入前为寿

3.下列各组句子中，全都属于千秋观能迅速重修原因的一组是                  （    ）

    ①晋时此地为黑石观，有新吴刘真君炼丹于此

    ②在宣和二年始赐千秋观额

    ③有九宫高士黄希斌以起废自任

    ④时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟

    ⑤独后土祠岿然

    ⑥已而施者倾倒

    A．①④⑥         B．②③⑤         C．①⑤⑥         D．③④⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的是一项是                      （    ）

    A．千秋观是座山林中的道观，幽深僻静，适合道士炼丹修行，晋朝时许旌阳取道修水追逐老蛟，遇见了后来在这里得道的刘真君，他们成为了好友。

    B．自刘真君得道后，经历宋、齐、梁、陈及隋、唐、五代，一直到宣和年间，黑石观都没有遭到破坏；而到南宋宝祜年间，黑石观只乘下后面的土祠。

    C．由于捐资者慷慨踊跃，不到几个月，千秋观的殿堂门楼就全都建即了，令探访的人惊讶不已，极力夸赞，后来捐助的人认为千秋观又能得以延续了。

    D．作者感慨当时修水县佛教兴盛，道教衰微，道家虽然能甘于清贫恬淡，但后来人扩充屋舍、艰难地建造道观的行为值得表彰，所以写了这篇文章。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）尺橼片瓦，皆无存者，观亦日以圯，独后土祠岿然。

   （2）愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。

   （3）然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？（4分）

Answer

1.Ａ（通“傧”，迎接）

2.B（A 助词，主谓之间取消独立性＼助词，放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志；B副词，加强揣测语气，相当于“恐怕还是”；C介词，表示所处置的对象，译为“把”＼介词，译为“因为”；D连词，相当于“无论…还是…”，表示多项共有某属性＼代词，你。）

3.Ｄ（①②句是千秋观的历史和价值，并不能决定迅速重修；③④⑥句讲这些乐善好施者慷慨解囊，是迅速重修的原因；⑤句与重修的原因距离较远）

4.B（原文说“征之故牒，无以考其兴废”，无从考证其间千秋观是否遭破坏的情况，并不能肯定它一直没遭到破坏）

［附一］文言文参考译文

    凡是山林中幽深僻静、可以迎送日月的地方，（人们）没有不（在这里）游玩歇息的，千秋观就是这样一个地方。当时杜添元实际管理这座山。我问千秋观是什么时候开始建造的，他就回答说：晋朝时这个地方建了黑石观，有一个新吴的刘真君在这里炼丹，许旌阳追逐老蛟，取道修水，望见山中有紫气郁葱，就说：“这里一定有奇异的人在山下居住”，于是找到了刘真君，互相成为朋友，自从刘君得道后，黑石观依然没有被破坏。然而经历江南宋、齐、梁、陈四朝及隋、唐、五代以来，从过去的书籍中求证，没有办法考察千秋观兴建和废弃的事迹。在宣和二年朝廷才赐给千秋观匾额，到端平年间又废弃了。即使是一点点椽木瓦片，都没有保存下来的，黑石观也就一天天地破败了，只有后面的土祠岿然耸立着。有见识的人说，这座观恐怕还是会重新修复的吧。

    宋理宗宝祐年间（乙卯年），有一位九宫山黄希斌的高士把修复废弃古迹作为自己的责任，当时有德行高尚的路分人叶卓先生、提干人王绅先生、上舍人王纬先生，乐于行善捐献钱粮，为这件事情大力倡导，邵于华把林木送来，就这样，粗大的木材都置办好了。不久来募捐的人很多。不过几个月，无论殿、堂、楼还是门以及厨房浴室，没有不完全建好的，总共建了几百间屋，来探访的人惊讶不已，认为就像神做的一样。在黄希斌之后捐款的人说：“这就好比池塘又增加了活水源头，又能让它再次延续了。”话还没说完，又说：“山居恭敬地洒扫好，用来迎接您很久了，现在有幸承蒙您大驾光临，希望（您）赐给一篇文章，记录千秋观的（兴废）始末，永远作为山中重要的镇山之宝。”我说：“在分宁县（即今天的修水县）中，禅院一座接着一座，而道观却不到二十座，道观的田租收入都很微薄，加起来这些收入的数目还不如一座律院的，虽说恬淡是道家鼻祖老子的道义，而道家的信徒，并不把物质的贫困当作忌讳的事。但是假如先圣所居，不能遮风挡雨，岂非憾事？现在黄高士让观舍新修之后，而继承人又进一步扩充，扩建也是一件艰难的事啊！古代的人表彰行善的办法，即使很细小都一定要记录。假如这样，我怎么能保持沉默呢？”于是斟酌语言写下了这篇文章，让后来看到这篇文章的人，有一些可以查对的资料。

5.

   （1）即使是一点点椽木瓦片，都没有保存下来的，黑石观也就一天天地破败了，只有后面的土祠岿然耸立着。（共3分，大意对1分，“日”“ 圮”各1分。）

   （2）希望（您）赐给一篇文章，记录千秋观的（兴废）始末，永远作为山中重要的镇山之宝。（共3分，“愿”“颠末”“重镇”各1分。）

   （3）但是假如先圣所居，不能遮风挡雨，岂非憾事？（共4分，大意对1分，“庐”“宁非”“欠事”各1分。）