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将下列句子译成现代汉语(6分) ①谨庠序之教,申之以孝悌之义: ②是何异于刺人...

 将下列句子译成现代汉语(6分)

①谨庠序之教,申之以孝悌之义:                                                                            

②是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”                                                                                  

③圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?                                   

                               

 

 ①认真兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听 ②这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同? ③圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因而引起的吧。
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考点分析:
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且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也;陈涉之位,不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄、耰、棘矜,不銛于钩、戟、长铩也;谪戌之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反。试使山东之国,与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。然后以六合为家,殽函为宫。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!(贾谊《过秦论》上篇)

秦灭周祀,并四海,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士斐然乡风。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,土民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。

      秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之也。孤独而有之,故其亡可立而待也。(贾谊《过秦论》中篇)

1.下列各项中有两组句子,其中只有一组加点字意义用法相同的是(    )

A.①废王道而立私爱,焚文书酷刑法     ①雍州之地,殽函

   ②明智忠信,宽厚而爱人             ②天下士斐然乡风

B.①信臣精卒,陈兵而谁何             ①秦孝公据崤函之

   ②因乘便,宰割天下,分裂山河       ②国不以山溪之险

C.①利乘便,宰割天下                 ①秦人开关

   ②然后践华为城,河为池             ②及孝文王、庄襄王,享国之日浅

D.①王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦其兵。 ①先诈力而后仁义,暴虐为天下始 

   ②秦有余力而其弊。                 ②然秦区区之地,致万乘之势

2.以下句中加点的字活用归类正确的一项是(   )

立法度,务耕织  ②至尊而制六合。    ③乃使蒙恬筑长城而守藩篱。 

④追逐北,伏尸百万,流血漂橹。  ⑤危者贵顺权  ⑥凌弱,众暴寡

诈力而后仁义  ⑧会盟而谋秦  ⑨八州而朝同列

A.①③/②⑨/④⑥/⑤⑧/⑦          B.①③/②⑤/④⑥/⑦/⑧/⑨

C.①③/②/④⑤⑥/⑦/⑧/⑨         D.①③/②⑨/④/⑤⑧/⑥/⑦

3.选出以下各句子翻译正确的一项:

①先诈力而后仁义。(   )

A.先有欺诈的力量,后实行仁义政策。

B.把欺诈和暴力放在前面,把仁义道德放在次要地位上。

C.注重欺诈和暴力,轻视施行仁义的政策。

D.使欺诈和暴力在国内先推行,然后再考虑仁义。

②兼并者高诈力,安危者贵顺权。(   )

A.搞兼并战争的人都有高超的欺诈手段和暴力,求平安的人们都认为顺从权威的做法可贵。

B.搞兼并战争的人崇尚欺诈和暴力,安定危困局面的人重视顺应民心和权宜之计。

C.兼并别国的做法有极高的欺诈能力,安于现状的君王以顺认为贵。

D.兼并别国的行为抬高了欺诈和暴力的地位,使安于现状的国家处在危机之中,只好顺从强权。

4.以下说法不合文意的一项是(   )

A.秦始皇统一天下本来就不得人心,后来又施行暴政,所以秦王朝很快就倾覆了。

B.天下百姓虚心仰上表明他们要求过安定的生活,这表明秦的统一符合民心。

C.兼并天下不妨采用一些诈力手段,但安定之后,想保有天下,就一定要施行仁义。

D.秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化,仍自以为是,以诈力统治天下,终于导致了秦王朝的灭亡。

 

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 下列对课文内容理解有误的是(    )

A.孟子认为合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使“民加多”的初步措施。

B.荀子认为“积”必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈。在对比中,说明学习必须专心致志,才能获得成功。

C.《过秦论》的论点是“仁义不施而攻守之势异也”。作者写这篇文章的目的是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。

D.《师说》是韩愈的一篇著名论文,作者借赞扬李蟠“年十七,好古文,六艺经传皆通习之”来论证学习要坚持不懈。

 

 

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 下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )

A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。

B.《荀子》,战国末期思想家荀况所作,一小部分出于弟子之手,现存32篇。

C.《过秦论》选自《新书》,作者贾谊,西汉人。“过秦”即指出秦的过失。

D.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“ 文起八代之衰”,明人列之为“唐宋八大家”之首。

 

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 下面对诗句的意象分析,不恰当的一项是(    )

A.“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”这句诗共写了六种景物:风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景,极为凝练。

B.“万里悲秋常作客,百年多病独登台”十四字之中含有八意:万里,地之远也;秋,时之惨也;作客,羁旅也;常作客,久旅也;百年,暮齿也;多病,衰疾也;台,高迥处也;独登台,无亲朋也。

C.“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”中“瑟”虽只是乐器,在我国诗歌中已浓缩为“哀婉”的特殊意象,就像“杨柳”已浓缩为“离别/送别”意象一样。

D.《登高》写出了去国怀乡、骨肉分离、病魔缠身、漂泊憔悴、落魄潦倒、冷酷辛酸,全诗句句充满着凄楚悲凉和伤感孤独。

 

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 下列句中加点的词语,解释不正确的一项是(    )

A.用心一也    用心:使用心力。      

B.余威震于殊俗    殊俗:不同的风俗。

C.小学而大遗  小学:小的方面学习。   

D.六艺经传皆通习之 经传:经文和传文。

 

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