阅读下面的文字，完成以下3题．
中华传统与生态文明
多少年来，我们一直追随着西方的脚步走。鸦片战争后开始“洋务运动”学技术；甲午战败后转学制度；戊戌变法失败后，“辛亥革命”推翻帝制建立民国，但中国仍然没有摆脱困境，这便使国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题，于是彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路。中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果，而西方100多年的环境污染在中国30年间集中体现。 这次全球金融危机说明，中国如果继续西方工业文明的老路，那只能是死路一条，因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多。所以，这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。
五千年中国传统文化的主流，是儒、释、道三家。它们都在追求人与自然的和谐统一。在它们的共同作用下，中华民族形成了自己独特的文化体系，那就是“中”、“和”、“容”，即中庸、和谐、包容。儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟，万物一体而相互仁爱。主张天道即人道，天地生生之德的道德意义和伦理价值，需要人来实现，人恰恰可以由“尽心”而“知性”，由“知性”而“应天”，所谓“尽人事而知天命”，正根源于此。
当然，过分强调“天命”，会忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的一面。需要特别指出，儒家传统中还有一支主张“天人交胜”的流派，其代表人物有荀子、王夫之等，他们认为一方面应当发挥主观能动精神，充分运用自然规律；另一方面又要看到人的有限性，遵循自然天道的正常规律，实现二者的协调发展。
道家崇尚“自然”，希望通过“道法自然”实现人道契合、人道为一。认为万物与人既是平等又是相互联系的，反对人为、机心，主张顺道而为，复归于朴，提倡一种“天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”的生命境界。
佛教虽为外来文化，但很好地实现了与中国本土文化的融合，最有中国特色的莫过于禅宗。禅宗集中体现了对天人合一观念的理解，对中华道德礼仪的吸收和对简朴生活方式的认同。佛教提出“佛性”为万物本原，万物之差别仅是佛性的不同表现，其本质乃是佛性的统一，众生平等，“山川草木，悉皆成佛”。
这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸，就是节制，就是礼数，就是平衡，就是和谐。它不仅是中国政治智慧，也是中国人的生活智慧，更是中国生态智慧的凝练表达。这种智慧不光存在于圣贤典籍中，还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根，这也是中华传统特别伟大的一点。在传统社会中，大到国家制度、施政方针，小到士农工商、琴棋书画，古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通，相辅相成，共同构成了根深叶茂的参天大树。
不追求物质享受的最大化，而是追求生命之美和人生意境，使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这些生活实践看似涓涓细流，却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式。这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神生活，能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误。
（摘自《新华文摘》2009年第5期，有删改）
1.根据原文的内容，下列表述正确的一项是 （ ）
A．强调“天命”,就会忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的主观能动性，荀子、王夫之等儒家思想的传承者就注意到了这一点，主张“天人交胜”。
B．道家崇尚“自然”“道法自然”是他们实现“人道契合、人道为一”的途径；他们提
倡一种 “天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”的生命境界。
C．所谓“众生平等”的本质乃是佛教提出的“佛性”为万物本原,万物的差别仅仅是佛
性的不同表现。
D．否定物质享受的最大化,提倡追求生命之美和人生意境,可以使生态文明中的日常生活
极大地超越现实的功利追求。
2.下列各项的理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）
A．从鸦片战争后开始“洋务运动”学技术，到彻底否定自身传统,走上器物、制度、理念全盘西化之路，都是因为国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题。
B．儒家讲求“仁民爱物”, 认为人与人、人与物皆为一体并应该相互仁爱，主张天道即
人道,强调人的重要作用,所谓“尽人事而知天命”,正是根源于此。
C．作为外来文化的佛教,经过长期的磨合，终于实现了与中国本土文化的融合,成为了最
具中国特色的禅宗。
D．具体落实为一个“度”字的中国生态智慧不光存在于圣贤典籍中,还牢牢地扎根于基
层社会的家族和礼仪中。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．中国的人口资源环境的基础比西方要差很多，如果继续西方工业文明的老路，只能
是死路一条，这次全球金融危机就是证明。
B．以儒、释、道为主流的中国传统文化在追求人与自然和谐统一的过程中形成了以中
庸、和谐、包容为主要内容的独特的文化体系。
C．传统社会中,大到国家制度、施政方针,小到士农工商、琴棋书画，无不渗透着中国传
统文化中的生态智慧， 因此，中华民族的文化理念是相当先进与具体的。
D．生态文明需要一种从容有度的健康文明的生活方式。它可以节制人的无限欲望,使人
追求充实饱满的精神生活,对我国现实的社会发展具有极其重要的意义。
下面的句子组合成一段连贯的话，最恰当的一组是 （ ）
①梁思成的思想不被当时的人们所接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值
②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力
③但是，用来体现他的思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存
④对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢
⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力
⑥就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬
A．①③②⑥⑤④ B．①③⑤④②⑥ C．②⑥①③⑤④ D．②⑥⑤④①③
下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．“小虎队”这个演唱组合的名字，对80后的年轻人，是再熟悉不过的了，那是他们青春岁月所无法抹去的集体记忆。
B．有关报道声称给灾区玉树捐款要收20%的手续费，救灾司副司长庞陈敏22日 就“通过有关机构捐款要收取20%手续费”的报道作了回应，否认了这种说法。
C．春节期间，去绿岛影视城观看《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》，让小朋友们着实高兴，感觉这个年过得真开心。
D．据初步分析，3月28日发生的山西王家岭煤矿透水事故的直接原因是由华晋焦煤公司建设施工中存在着严重的违规违章行为引起的。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ）
A．“IMAX”电影《阿凡达》的放映，对良莠不齐的中国电影造成了巨大冲击。
B．新学期开始，高中语文课本改头换面，中学语文教材改革终于迈出了可喜的一步。
C．作家的笔触深入到那个时候中国老百姓生活的方方面面，市井风情、人生百态，在作家笔下无不穷形尽相。
D．在市农科院的认真指导下，这个贫瘠的山村终于走上了科学种田的穷家富路。
下列词语字音字形都正确的一项是 （ ）
A．重创（chuàng） 枇杷（pí pá） 秸（jiē）秆 棉（mián）里藏针
B．祈（qí）祷 咯血（kǎ xiě） 轻佻（tiāo） 一抔（póu）黄土
C．憎（zēng）恨 氛围（fēn wéi） 症（zhèng）结 龇（zī）牙咧嘴
D．辟（bì）谣 潜伏（qiǎn fú） 烟囱（cōng） 既往不究（jiū）
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识的。要被人赏识，就是要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，移栽是要付出代价的啊！”一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故土呢？”……
读了这段文字，你有何联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字议论文
要求：①文体特征鲜明。②不得套作和抄袭。
