补写下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
（1）夫天者 ；父母者， 。 ，
故劳苦倦极， ； ，未尝不呼父母也，
（司马迁《屈原列传》）
（2）及其所之既倦， ， 。（王羲之《兰亭集序》）
遥想公瑾当年 ，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间， 。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
女娲炼石补天处， 。（李贺《李凭箜篌引》）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
题龙阳县青草湖① 唐温如
西风吹老洞庭波，一夜湘君②白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
【注】①青草湖：位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”与洞庭
湖一脉相连，所以，诗中又写成了“洞庭湖”②湘君：尧的女儿，舜的妃子，死后化为
湘水女神
（1）请对首句中的“老”字进行赏析。
（2）后人评说这首诗极有“太白遗风”。请指出唐温如这首诗的风格特征，并作简要分
析。
向敏中，字常之，开封人。父瑀，性严毅，惟敏中一子，躬自教督，不假颜色。及冠，继丁内外忧，能刻厉自立，有大志，不屑贫窭。太平兴国五年进士，转运使张齐贤荐其材，代还，为著作郎。召见便殿，占对明畅，太宗善之，命为户部推官，出为淮南转运副使。时领外计者，皆以权宠自尊，所至畏惮，敏中不尚威察，待僚属有礼，勤于劝勖，职务修举。权判大理寺。
时没入祖吉赃钱，分赐法吏，敏中引钟离意①委珠事，独不受。妖尼道安构狱，事连开封判官张去华，敏中妻父也，以故得请不预决谳。既而法官皆贬，犹以亲累落职，出知广州。入辞，面叙其事，太宗为之感动，许以不三岁召还。翌日，迁职方员外郎，遣之。是州兼掌市舶，前守多涉讥议。敏中至荆南，预市药物以往，在任无所须，以清廉闻。就擢广南东路转运使，召为工部郎中。太宗飞白书敏中洎张咏二名付中书，曰：“此二人，名臣也，朕将用之。”左右因称其材，并命为枢密直学士。
时通进、银台司主出纳书奏，领于枢密院，颇多壅遏，或至漏失。敏中具奏其事，恐远方有失事机，请别置局，命官专莅，校其簿籍，诏命敏中与咏领其局。太宗欲大任敏中，当途者忌之。会有言敏中在法寺时，皇甫侃监无为军榷务②，以贿败，发书历诣朝贵求为末减，敏中亦受之。事下御史，按实，尝有书及门，敏中睹其名，不启封遣去。俄捕得侃私僮诘之，云其书寻纳筒中，瘗临江传舍。驰驿掘得，封题如故。太宗大惊异，召见，慰谕赏激，遂决于登用。未几，拜右谏议大夫、同知枢密院事。
真宗幸澶渊，赐敏中密诏，尽付西鄙，许便宜从事。敏中得诏藏之，视政如常日。会大傩③，有告禁卒欲倚傩为乱者，敏中密使麾兵被甲伏庑下幕中。明日，尽召宾僚兵官，置酒纵阅，无一人预知者。命傩入，先驰骋于中门外，后召至阶，敏中振袂一挥，伏出，尽擒之，果各怀短刃，即席斩焉。既屏其尸，以灰沙扫庭，张乐宴饮，坐客皆股栗，边藩遂安。
敏中姿表瑰硕，有仪矩，性端厚岂弟④，多智，晓民政，善处繁剧，慎于采拔。
（节选自《宋史·向敏中传》）
【注】①钟离意：东汉人，为官清廉，对别人贪占过的财务，认为是“脏秽”之物而不
受。②榷务：宋设立的管理贸易和税收的机构。③傩：古代驱除疫鬼的迷信活动。
④岂弟：同“恺悌”，和乐平易。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 （ ）
A．勤于劝勖 全：鼓励
B．妖尼道安构狱 构：设计陷害
C．云其书寻纳筒中 寻：随即
D．会大傩 会：会见
2.以下各组句子中，分别表明向敏中“端厚岂弟”和“多智”的一组是 （ ）
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3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．向敏中早年胸有大志，甘于清贫，转运使张齐贤推荐其有才能，出任著作郎，为官
清正廉洁，富于谋略，能够妥善处理边藩之事，故深得宋太宗的赏识。
B．当时，枢密院管辖的通进司、银台司，主管出纳书奏，有颇多的事情梗塞不通，有
时甚至漏失，敏中具奏皇上，恐远方送来的机密失事，建议设专局处理，皇上下诏
命敏中与张咏二人管理专局。
C．太宗欲委敏中以大任，但遭人忌妒，污蔑他与贪官皇甫侃有牵连。后经查实，敏中
虽然看到皇甫侃私僮送来的书信，但不曾启封便退了回去。太宗知道后，召见敏中，
予以褒奖。
D．向敏中在得知有禁军士兵想趁傩会作乱后，他将计就计，部署士兵埋伏在廊下的幕
布中，最终将傩人一网打尽。
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既而法官皆贬，犹以亲累落职，出知广州。
译文：
（2）真宗幸澶渊，赐敏中密诏，尽付西鄙，许便宜从事。
译文：
宋人的茶会
饮茶之风在宋代盛行，上自宫廷贵族下到市井细民都喜欢茶饮，文人士大夫们则因之兴起一种高雅的集会方式，称为“茶会”。
饮茶习俗的开始是与佛教联系在一起的，唐人封演《封氏闻见记》载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀 挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。”而茶会、茶宴这种文人集体的茗事活动则起于中唐，风尚的形成亦与僧人、禅寺有关。如唐代诗人刘长卿的《惠福寺与陈留诸官茶会》、钱起的《过长孙宅与朗上人会》等，几乎所有的茶会都有僧人参加或是在寺庙举行，因此清谈的内容多是禅理，赋诗则表达清茶玄禅已将尘心洗尽、从此要摆脱世虑的愿望，整个氛围脱俗、清寂，茶、诗与禅一味，茶实为道具而已。
北宋的茶会与唐代相比已经发生很大变化，唐代茶会的中心其实是“禅”，宋代茶会则把注意力投向茶或所谓茶之道，即鉴别、品尝茶汤之形、色、香、味，欣赏茶具的精美细致和点茶、分茶手法的纯熟精妙，并作诗加以描写和赞叹。文人饮茶风气较唐代更盛，文人们在茶会上常常进行“斗茶”或称为“茗战”的活动，即通过比较茶汤之形、色、香、味来评定高下。北宋文人“斗茶”方式繁复细致，极有趣味。宫廷内举行茶会，宋徽宗更是擅长点茶、分茶之艺。
茶会并非仅仅是查到的表演和欣赏，和其他方式文人雅集一样，它同时也是文人群体交际、休闲、创作的场合，不过与饮酒的集会气氛总是比较热烈不同，饮茶的集会，“客来谈有无，洒扫凉冠履，浓茗洗尘昏，妙香净浮虑。”（苏轼《雨中过舒教授》）在怡淡宁静的分为中，与高士幽人雅唱清淡，快乐也是淡淡的，沉静而怡然。
宋以前，人们已注意到茶性有去腻涤烦、提神祛睡之效，使人有轻身换骨之感，而北宋文人士大夫普遍的茶悦风尚则与茶文化的发展相互促进，形成包括茶、茶具和饮茶程式等内容的一整套饮茶知道，使茶的感性形式更加具有独立的审美价值。茶会活动不但使文人们从茶道中得到审美愉悦，并因之促使茶与文学发生更加密切的联系。茶事成为文学创作的新题材，故宋代茶诗大盛。
茶之所以成为审美对象，是因为人们能从它的某一特性找到精神上的契合点，从更高的层面来看，它又同诗风一样，一个时代的茶风是一个时代精神的外廷，并且由于有文人群体作为中介，它们之间又存在某种内在联系，对比中唐和北宋的茶会，高雅中又有清玄静寂与清贵优美的不同，它反应了不同时代文人群体不同的精神风貌，这一点从唐代和宋代茶会诗歌风貌的不同也是可以得到印证的。
1.下列对于“茶会”的理解，不正确的一项是 （ ）
A．“茶会”是一种文人们的集会方式，以饮茶为活动形式，兴起于唐代。
B．“茶会”风尚的形成与佛教有关。唐人的茶会不是有僧人参加，就是在寺庙举行。
C．“茶会”丰富了诗歌的题材，文人们以茶为审美对象抒发情感，促进了宋代茶诗的发
展。
D．“茶会”既是文人们进行茶道表演的地方，也是文人们交际、休闲、创作的场合，气
氛怡淡宁静，这点不同于饮酒的集会。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）
A．饮茶之风唐代仅仅流行于僧人之间，到宋代才渐渐流行于社会各个阶层。
B．唐宋文人们在茶会上往往借茶洗尽尘心，通过赋诗来表达摆脱世虑的美好愿望。
C．饮茶风俗的记载最早见于《封氏闻见记》，到宋代形成包括讲究茶、茶具和饮茶程式
的茶道艺术。
D．唐人和宋人“茶会”的不同指出在于前者尚“禅”，茶实为道具；后者尚“茶”，茶
悦成为风尚。
3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．宋代茶会不仅在文人之间举行，也在宫廷举行，再加上皇帝的参与，促使饮茶之风
在北宋盛行。
B．“斗茶”活动是通过茶汤的形、色、香、味的比较来评定高下，因此，茶、水的优劣
对“斗茶”的结果有一定的影响。
C．唐代的茶诗多阐发的是禅理，宋代的茶诗多阐发从茶道中得到的审美愉悦，风格清
玄静寂。
D．茶与文学，茶与时代能够产生某种内在的联系，是因为有文人群体这一中介的存在。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）
从食品安全到经济增长方式转变，再到环境保护和可持续发展，要改变食品安全形势严峻的现状，就不能采取“头痛医头”的简单做法，而是要 ， ， ，
， ， 。这样才能使广大消费者真正吃得放心、吃得开心。
① 完善监督管理机制 ② 提高食品企业的质量意识
③ 按照可持续发展战略的具体要求 ④ 从整个国民经济发展的大局出发
⑤ 尽快转变经济增长方式 ⑥ 从食品安全的源头入手
A．④⑥②⑤③① B．⑤④③⑥②①
C．⑤①⑥④③② D．④⑤③⑥①②
下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．发展清洁能源技术和节能环保技术，可以在当前创造就业机会、促进相关行业的发
展和能源消耗的减少。
B．不仅贸易保护主义会加大危机的严重程度，还会使危机持续更长时间，是损人不利
己的行为
C．国务院台湾事务办公室17日举行新闻发布会，就两岸民间行业组织协商“三通”、
外国公司参与两岸航运与所谓“台湾安全”等相关问题作出了说明
D．据美国媒体日前报道，著名排行榜网站欧迪网“海选”评出世界十大湖泊，九寨沟
五花海以“最美艳惊人”成为唯一上榜的中国湖泊之一。
