把下列带序号的句子组合成语连贯的一段话并填入语段的画线处。（只填序号）（4分）
。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉在成批死亡。
①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。
②我们以前没有做过，但现在非做不可。
③因此，抢救与记录涉危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。
④这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。
⑤在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
（1）长太息以掩涕兮， 。（屈原《离骚》）
后人哀之而不鉴之 。（杜牧《阿房宫赋》）
（2）想当年，金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
青泥何盘盘， 。（李白《蜀道难》）
（3） ，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
君子生非异也， 。（苏轼《赤壁赋》）
（4） ，吾未见明也。（韩愈《师说》）
三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。（《诗经·氓》）
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
鲁山山行
梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许？云外一声鸡。
（1）这首诗描写了什么样的景象？抒发了作者怎样的感情？（4分）
（2）本诗收束蕴藉有味，为诗家青睐，请稍加点评。
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇。即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不。如不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。倾之，允至。
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳！”门入欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徒居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对。卒免。
（选自《世说新语·贤媛》）
1.对下列各句中加点词的解释．不正确的一项是 （ ）
A．交礼竟，允无复入 竟：结束
B．魏明帝遗虎贲收之 收：拘捕
C．明主可以理夺。难以情求 夺：夺取
D．若才流及父 及：赶得上
2.下列各组句子中。加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．阮家既嫁丑女与卿 与赢而不助五国也
B．许因谓曰 相如因持璧却立
C．皆官得其人，于是乃释 蒙冲斗舰乃以千教
D．若才流及父．当收 不者，若属皆且为所虏
3.下面六句话，分别编为四组，全部直接表现许允妇“聪慧”的一组是 （ ）
①故当有意，卿宜查之
②妇料其此出无复人理，便捉裾停之
③如不称职，臣受其罪
④神色不变，日：“早知尔耳!”
⑤若才流及父，当收
⑥率胸怀与语，便无所忧
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．许允妇是阮德如的妹妹，相貌奇丑，以致当婚礼结束后，许允竟对其不予理睬，后经别人劝说，方才回到洞房内。
B．许允在洞房内责问其妻，却被其妻以“好色不好德”反驳．他哑口无言，感到内心有愧．自此以后对妻非常敬重。
C．许允作吏部郎官时，因大量任用自己同乡做官引来嫌疑被皇帝拘捕。后经查实，用 人称职没什么问题便将其释放。
D．许允被杀后，门人惶恐，想藏匿许允的儿子。但被许允妇阻止，认为只要坦诚说话， 坚决不过问朝廷之事即可免祸。
5.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？
（2）初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。
阅读下面的文字，完成以下3题
元杂剧作者的特殊性，时常为论者所忽略。书会才人加工整理或者创作的杂剧，其作者究竟是哪些才人？数个作者合写的一本杂剧，何以有异同之辨?“正本”“次本”“旦本”“末本”的作者如何辨析?都有深入探讨的必要。
其实，元杂剧是“万人糕”，是多层宝塔，不管塔顶是谁耸立，都并非仅只今之所见署名的某一作者。杂剧的最初形态当是框架式的，敷演士庶民众喜闻乐见、早已流传的故事，靠艺人口耳相传加以承续，后经书会才人参与整理加工或者创作，才渐有剧本流传。北宋时期，教坊就罗致才人编写杂剧。南渡之后，教坊废置，杂剧唯靠艺人传唱。端平年间，临安等地书会纷纷涌现，这本为书生聚读之所，显系民间书塾。其中书生，亦参与市民文艺活动，渐成民间艺人为主体的行会组织，才人也为勾栏瓦舍演出的杂剧、讲史、唱赚、诸宫调等通俗文艺撰写脚本，故有杂剧剧本得以流传。于是，下层文人和书会艺人也就成为杂剧作者的主体。
至元代科举的长期停滞，迫使不少文人学士投身书会。《录鬼簿》所记前辈才人和方今才人，《录鬼簿续编》所记70多位曲家，大半为书会才人。他们的加盟，奠定了元杂剧成为中国戏曲史上第一座高峰的坚实基础。由此可知，元杂剧的作者有变化流动而并非固定为某一作者的特点。
再者，古代诗文，绝大多数出自作者一人之手，数人联句之诗仅是酬和之作中的特例。而元杂剧中，数人合作一剧者，并非罕见。鲍吉甫、汪勉之合写《曹娥泣江》、范冰壶、施君美、黄德润、沈珙之合编《鹔鹴裘》，都是有案可稽的。
如果说，这种数人合作一剧，主要反映出元代杂剧作者彼此协作的一面，那么，同一题材的杂剧，常有不同作家署名的多个剧本，则主要显示出元代作者又有相互竞争的一面。因而也就出现了所谓“次本”。赵公辅《东山高卧》、武汉臣《错勘贼》、尚仲贤《崔护谒浆》、《张生煮海》等，都有“次本”。有的杂剧，还标有“旦本”或“末本”。“次本”与“二本”到底含义如何，至今争论不休，但有一点是可以肯定的，即他们都有与“次”“二”相对应的其他本子存在。“末本”“旦本”也是如此，有“末本”就有“旦本”与之对应，有“旦本”同样有“末本”与之对应。这说明在杂剧创作中，相互合作、竞争、借鉴、模仿现象的并非罕见，决定了作者的特殊性，与诗文作者的单一性有所不同。
元杂剧不同于重在抒发作者个人感情的诗文，也有别于明清的“案头”之作，主要是作为“商品”用于演出的，不能不更多地关注观众的欣赏情趣、审美爱好，并据以不断在演出中加以修改，而要消解掉作者的独特个性。因此，剧本创作之时观众已经参与进去，成了“意图”作者。观众既是创作动机的最初激发者，也是创作是否成功的检校者。“票房价值”的制约作用，自杂剧产生之日起，就是“铁的规律”。
元杂剧剧本是书会人才与教坊或者露台子弟等艺人相结合的产物，元代文人进入勾栏瓦舍，并非像前代文人抱着“补充”或者“聊寄”的心态走向文坛，而是为生活所迫全身心地投入市井文化，以其文学修养提高了杂剧的文学水平，而艺人的舞台实践经济，使其剧本变为观众喜闻乐见的场上之作。
1.下列选项中关于“杂剧”的说明，不正确的一项是 （ ）
A．北宋时期，杂剧由教坊罗致才人编写，南渡后，杂剧唯靠艺人传唱。
B．南宋时，杂剧都是由逐渐形成的行会组织中的主体民间艺人创作的。
C．元杂剧与诗文不同，其演出具有商业性质，更关注观众的欣赏情趣、审美爱好。
D．与两宋杂剧不同，元杂剧创作动机的最初激发者和创作是否成国的检校者是观众。
2.下列对于“元杂剧作者特殊性”解说有误的一项是 （ ）
A．元杂剧的作者大多为书会才人。
B．元杂剧的作者并非固定为某一人且有变化流动性。
C．元杂剧作者有合作也有竞争。
D．元杂剧作者抱着“补充”和“聊寄”心态进行创作。
3.下列说法不符合文意的一项是 （ ）
A．元杂剧最初形态为框架式，用以敷演士庶民众喜闻乐见、早已流传的故事，其传播方式为“口耳相传”，后文人参与才有剧本流传。
B．元代科举长期停滞，使得文人学士投身书会，他们的加盟奠定了元杂剧坚实基础。
C．古代诗人因酬和出现数人联句仅是特例，而元杂剧数人合作一剧的现象并不少见。
D．元杂剧中“次本”情况亦非罕见。如赵公辅《东山高卧》、武汉臣《错勘贼》、尚仲贤《崔护谒浆》、《张生煮海》等，无有“次本”。
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ）
A．《济南2009年房地产市场蓝皮书》显示：济南市公务员群体购虏理性审慎，多以自身收入与资产条件出发，以满足自住需求为目标。
B．市疾病控制中心通过落实一系列整改措施，使服务态度和服务质±I￡有了大幅度提 升，整体服务水平上了一个新台阶。
C．记者从省司法厅获悉．开封市司法局已组成调查组，就被媒体称为“冲凉死”的开封市劳教所学员穆大民死亡事件展开调查：
D．财政部将不断加强财政宏观调控、综合运用税收、贴息、转移之付、政府采购．着力推进经济结构调整和发展方式转变。
