香港大学2009年颁发的名誉院士的名单里，出现了一位没有接受过教育、来自基层的食堂服务员。这位82岁的婆婆袁苏妹，曾在港大食堂服务44年，担任服务员及厨师。她对住宿生的照顾无微不至，除起居饮食之外，也关注学生的身心健康成长。
请你为她写一段颁奖词，要求至少使用两种修辞手法，字数50字以内，内容切合实际。
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2009年12月29日，某市启动“放飞梦想”绿色手机文化创作传播活动，向广大青少年征集优秀手机短信，引导学生培养健康的人生情感，良好的生活态度，高尚的道德品质。
主题有：①为青春喝彩②倡导文明行为③承诺践行道德。
请你从上述主题中任选一个，创作一条手机短信。要求：①紧扣主题；②有文采，至少使用—种修辞③不超过40字，标点在内。
我写的主题是 (序号及主题)
短信内容：
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阅读下面的文字，完成以下4题。
安身云浮
何立伟
一个人坐在房间里，打开云浮的画册翻看，一页页皆是美丽。我置身的云浮的宾馆，窗外刚刚落过阵雨，一眼望去，近处的青山绿树，远处的碧天白云，那才是与你真正的亲。树木葱茏而生机勃然，像一个天然的大氧吧，释放出雨后负离子丰盈的青葱植物的馥香。四下里的空气，是一种使人涤尽尘世之思的安谧。
来云浮之前我并不知晓云浮。被邀请参加云浮笔会时，我想云浮在哪里呢？上网一查，原来云浮还是我极景仰的禅宗六祖惠能大师的故乡。上世纪80年代中期，我接触了禅宗文化，被禅宗的公案所呈现出的那种罕见的大智大慧所折服。也同时知晓了惠能那四句史上最有名的偈子以及六祖在中国宗教史和文化史的无上地位，还有禅宗对唐以来的中国文人的生命智慧同生活质量的悠远影响。原来源头在此地，我竟然不知！同行的作家大抵也对云浮的印象一片空白，可见云浮是养在深山人未识。它是不求闻达而隐于山野吗？
我们去看国恩寺，它在新兴八景之一的龙山胜地。周遭山势逶逦，云雾如带，鸟声啼啭。国恩寺原名报恩寺，因惠能在此悟道，得传法物，故于唐弘道元年建寺报恩。后唐中宗“敕赐国恩寺”，乃改其名。国恩寺至今仍保持唐代建筑遗风，规模宏大，古拙庄严。六祖宝殿即为古寺后殿，左侧有报恩塔及六祖手植佛荔，右侧是六祖父母坟茔，殿后则有卓锡泉、浴身池及碑林等胜迹。立于庭除送目一望，四面群峰环伺，林木葱茏，青山沥沥，碧水汤汤，叫人忘了时间。惠能手植的佛荔树，愈千年而依旧茂然其盛，在惠能的纪念日里，树上竟结出六颗红红的佛荔，仿佛是六祖托荔树显灵，令我等叹为观止。站在树下，亦仿佛前朝即今朝，今朝亦前朝，一时不知今夕乃何夕。这是不是一种暗示，六祖惠能，仍活在今天，护佑着故土的悠悠山水，郁郁人丛？
国恩寺里还有佛祖释伽牟尼的舍利子七颗。如此宝物在此地出土，岂不也是奇迹？那群山环抱下的云浮，水流如吟，青峰似画，又还是一片广大的静美，无市声嚣闹，无凡尘惊扰，确是风光无限。禅宗文化诞生于斯，想必有它的道理，亦想必这土地人文自有它的慧根隐隐藏住。
这地方胜迹还有很多，龙潭湖、佛荔园、藏佛坑、六祖故居……一一皆是美丽，又皆是历史文化的遗存，自然之景，人文之景，养眼养心。
我们分组下到各县乡，我在新兴组。所住宾馆，正在国恩寺下，旁边有广东省独一无二的“硫氢化物温泉”。夜来泡着温泉，山影树影是密，人影灯影是疏，唯觉得人世里有如此一方净土，好让我的骨头酥软，灵魂温暖。
我这一时就想，任何朝代，任何为政者，也包括任何草民，治国也好，生活也好，终极的目的唯有四个字：安居乐业。这安居之“安”，既是身安，亦是心安。云浮这个地方，照我看来，真可以安身，亦真可以安心。现代生活嘈嘈杂杂，人的欲望不断被刺激也变得纷纷扰扰，于是人类从内心深处渴望天人合一的自然家园，亦需要安身立命的精神家园。云浮岂不正是这样的一个所在么？
两天后我们同云浮市的王书记与黄市长座谈。两位为政者年轻、专业、思路清晰，想要将云浮打造成“健康、生态、幸福的宜居城市”。这正合我的心思。云浮这地方，与其像珠三角其他城市那样发展加工业、制造业，不如发展有文化亮点的旅游业、绿色生态的农业和养殖业，将自身的山水风情、宗教文化以及历史人文同自然的资源加以提炼，形成周边城市人们来此放松身心的好所在，让人沉浸在山水田园里，也沉浸在禅文化同生命智慧的精神家园里。
云浮这个地名我在当地一问，有多种解释，但不管解释有多少，总之这地名让人遐想，让人产生美感同诗意。真的，这地名有一种少见的美。
（《光明日报》2009年9月18日）
1.文章开篇描写了云浮什么特点？有什么作用？（4分）
2.根据上下文，解释文中画线句子的含义。
（1）四下里的空气，是一种使人涤尽尘世之思的安谧。
（2）自然之景，人文之景，养眼养心。 （3分）
3.本文在描写云浮的“地方胜迹”时，在选材和组材上有什么特点？作者为什么这样处理？（6分）
4.本文一再写到云浮的“安谧”“静美”，体现了怎样的情感和追求？结合全文，简要概括。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
（1） ，志在千里。 ，壮心不已。（《龟虽寿》）
燕赵之收藏，韩魏之经营， ，几世几年， ， ；一旦不能有，输来其间。 （杜牧《阿房宫赋》）
（2） 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵， ， ， 。
（贾谊《过秦论》）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ， ，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
阅读下面这首诗，然后回答问题。
溪 居①
柳宗元
久为簪组②累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜③响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注】①这是作者被贬永州迁居愚溪后的诗作。
②簪组：古代官吏的服饰。 ③夜榜：夜航。
(1) 请结合具体意境，对“夜榜响溪石”进行赏析。
答：
(2) 清代诗人沈德潜评价这首诗的思想感情时说：“不怨而怨。”你如何理解诗人的“怨”与“不怨”？请结合诗句具体分析。
答：
阅读下边的文言文，完成以下3题
厍（shè）狄士文，代人也。祖干，齐左丞相。父敬，武卫将军、肆州刺史。士文性孤直，虽邻里至亲莫与通狎。少读书。在齐袭封章武郡王，官至领军将军。周武帝平齐，山东衣冠多迎周师，唯士文闭门自守。帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史。
高祖受禅，加上开府，封湖陂（pí）县子，寻拜贝州刺史。性清苦，不受公料，家无余财。其子尝啖官厨饼，士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京。僮隶无敢出门，所买盐菜，必于外境。凡有出入，皆封署其门，亲旧绝迹，庆吊不通。法令严肃，吏人股战，道不拾遗。有细过，必深文陷害。尝入朝，遇上置酒高会，赐公卿入左藏，任取多少。人皆极重，士文独口衔绢一匹，两手各持一匹。上问其故，士文曰：“臣口手俱满，余无所须。”上异之，别加赏物，劳而遣之。士文至州，发擿(tì)奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。得千余人而奏之，上悉配防岭南，亲戚相送，哭泣之声遍于州境。至岭南，遇瘴疠死者十八九，于是父母妻子唯哭士文。士文闻之，令人捕捉，挝①捶盈前，而哭者弥甚。有京兆韦焜为贝州司马，河东赵达为清河令，二人并苛刻，唯长史有惠政。时人为之语曰：“刺史罗刹政，司马蝮蛇瞋，长史含笑判，清河生吃人。”上闻而叹曰：“士文之暴，过于猛兽。”竟坐免。
未几，以为雍州长史，士文谓人曰：“我向法深，不能窥候要贵，必死此官矣。”及下车，执法严正，不避贵戚，宾客莫敢至门，人多怨望。
士文从父妹为齐氏嫔，有色，齐灭之后，赐薛国公长孙览为妾。览妻郑氏性妒，谮之于文献后，后令览离绝。士文耻之，不与相见。后应州刺史唐君明居母忧，娉以为妻，由是士文、君明并为御史所劾。士文性刚，在狱数日，愤恚而死。家无余财，有子三人，朝夕不继，亲友无内之者。
（选自《隋书·厍狄士文传》）
【注】①挝（zhuā）：击，打。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．亲旧绝迹，庆吊不通 吊：吊丧
B．令人捕捉，挝捶盈前 盈：充满、塞满
C．及下车，执法严正 下车：初到任
D．亲友无内之者 内：入内
2.下列各句分成四组，全部表现厍狄士文严厉刻薄的一组是
①虽邻里至亲莫与通狎 ②山东衣冠多迎周师，唯士文闭门自守
③士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京 ④僮隶无敢出门，所买盐菜，必于外境
⑤长史含笑判，清河生吃人 ⑥执法严正，不避贵戚，宾客莫敢至门
A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑥ D．①③⑥
3.根据原文信息，下列判断不正确的一项是
A．厍狄士文家是北齐的高官世家，北齐被北周灭掉后，他闭门不出，坚持操守，反而受到周武帝的赏识任用。
B．厍狄士文为了严格执法，甚至到了为执法如山而同所有的亲友断绝关系的程度。他手下的官吏更是战战兢兢，但社会治安却非常好。
C．厍狄士文极其清正廉洁，但用法过度，因他揭发而被发配到岭南遇瘴气死掉的人有八九百，又抓捕鞭打这些人的亲戚，以至于给人以“酷吏”的感觉。
D．厍狄士文执法严明，不巴结权贵，他对人发誓说一定要依法让这些官吏死在自己手里。后来因为堂妹的事情受到牵连，在狱中愤懑而死。
4.把第I卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）士文至州，发擿奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。
（2）览妻郑氏性妒，谮之于文献后，后令览离绝。士文耻之，不与相见。
