阅读下面这首唐诗，完成以下2题：
中牟道中
（宋）陈与义
杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。
如何得与凉风约，不共尘沙一并来。
1.诗中表达了作者怎样的心情？（5分）
2.有人曾用“奇趣”评论这首诗，你是否同意？为什么？（6分）
阅读下面的文字，完成以下4题。
左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。
杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。
光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。及忠贤定《三朝要典》，“移宫”一案以涟、光斗为罪魁，议开棺僇尸。有解之者，乃免。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。
（节选自《明史·列传第一百三十二》）
注：①左光斗（1575—1625），明朝官员，因对抗大宦官魏忠贤，入狱后被迫害致死。后平反，谥为忠毅。文中加“ ”线的都是人名。②诇（xiòng）：刺探。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．除中书舍人 除：拜官授职。
B．拟十一月二日上之 拟：打算。
C．复构文言狱 狱：监狱。
D．疏趣之 趣：催促。
2.以下四组句子中，分别表现左光斗“嫉恶如仇”和“受人爱戴”的一组是（ ）（3分）
A．①捕治吏部豪恶吏 ②辇下震悚
B．①又与攀龙共发崔呈秀赃私 ②父老子弟拥马首号哭，声震原野
C．①草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪 ②福王时，追谥忠毅
D．①冀下法司，得少缓死为后图 ②倡议醵金，诸生争应之
3.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A．左光斗在京城担任御史时，采取了治恶打假行动，取得了很好的效果，整个京城都为之震动惊悚。
B．左光斗和杨涟谋划弹劾魏忠贤，结果被魏忠贤预先侦知后抢先下手，魏忠贤提前两天将两人免职。
C．孙奇缝和鹿正认为左光斗有德于京城辖区人民，倡议凑集钱财帮助左光斗，但最终还是未能救出。
D．左光斗死后，魏忠贤还对他的同族兄弟子侄进行了迫害；直到魏忠贤被杀后，朝廷才对左光斗平反昭雪。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪。
译文：
（2） 得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙。
译文：
（3） 长兄光霁坐累死，母以哭子死。
译文：
阅读下面的文字，完成以下3题。
人为什么会迷路？
对于大多数动物来说，确定方向寻找路径并不是什么难事，以金黄地鼠为例，即使把它的双眼蒙上，并七拐八转地带到一个远离巢穴的地方，它还是能够找到回家的路，并且以直线路径“飞奔”回家。鹅、蟾蜍以及蜘蛛也都表现出类似的本领。
然而，人类的寻路本领远不及这些动物。在一项测试中，研究人员让被试者蒙上眼睛，从起点走到终点，再返回起点。但是，没有一个被试者的表现令人满意，他们不是走过了，就是没走到。看来，现代人的导向能力天生就很差。
研究人员发现，当人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元放电剧烈。这说明，人脑具有专管导向能力的神经元，而且，这些神经元的位置与在大鼠、猴子和金鱼大脑海马区中发现的类似。既然如此，为何人们还会迷路呢？
研究人员测试被试者在虚拟迷宫中的导向能力。迷宫中布满了“捷径”，似乎通过这些“捷径”可以很快到达目的地，稍微掌握点几何知识的人都应该知道，这些“捷径”其实是“陷阱”，根本无法到达目的地，但是，被试者却义无反顾地掉进“陷阱”。这项测试表明，人在判断方向时，几乎不考虑几何学知识，而是通过路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我们也只是参照建筑告诉我们该左转还是右转，全然不理会这些建筑的空间分布。
早期人应该也是通过几何学知识定义周围世界、判断方向所及，但是，随着人脑的逐步开发，脑袋里储存的经验越来越多，推理能力越来越强。慢慢地，人类逐步丧失了这种精确的导向能力，而是通过推理和经验，通过建筑和路牌，寻找回家的路。
早期人大都以游牧生活为主，居无定所。居住地相对空旷，周围世界几乎一成不变，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本没有路，又何来的建筑？后来，世界被划分国家、城市、地区、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。为了找到回家的路，人们绘制出地图；为了找到自己的位置，人们发明了全球定位系统（GPS）。现在，人们以各种工具为自己指引方向。但是，麻烦在于，与动物精确计算方向和距离的导向能力不同的是，通过周围环境的标记或各种工具来指引方向容易出错，从而完全迷失方向。
人类的导向能力与动物的相差甚远。不过，尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差。我们也许走出商店后忘记回家的路，却能遨游互联网；我们或许会在丛林里迷失方向，却能登上月球。所以，我们大可不必惋惜丧失的精确导向能力，而应该珍惜我们获得的丰富的生活空间。为了生存，人类与其他动物一样，都在时刻锻炼自己的能力，无论是失去还是获得，我们都是在自然选择的作用下繁衍生息。
（选自《科学画报》2010年第1期，有删节）
1.下列表述，不属于人类迷路原因的一项是 （ ）
A．人类的寻路本领远不及金黄地鼠、鹅、蟾蜍以及蜘蛛等动物。
B．人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元会剧烈放电。
C．随着人脑的逐步开发，人类逐步丧失了精确的导向能力。
D．人类是通过周围环境的标记或各种工具来指引方向的。
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．在确定方向寻找路径方面，现代人的能力天生就很差。
B．人类只是通过路牌或建筑物来判断方向，而从不考虑几何学知识。
C．人类精确的导向能力是随着人类经验的增加和推理能力的增强而逐步丧失的。
D．“尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差”一句中两个“路”的含义并不相同。
3.根据文中的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
A．金黄地鼠、鹅、蟾蜍等动物的实验可以证明，动物的能力比人强，它们不会迷路。
B．早期人通过几何学知识判断方向，说明早期人的感觉比现代人更敏锐。
C．地图和全球定位系统（GPS）的出现，导致人类判断方向的能力退化。
D．作者认为，人类精确导向能力的丧失，是自然选择作用之下的一种结果。
阅读下面的诗歌，按要求作文。
你知道，
你爱惜，
太阳天天升起；
你不知，
你厌恶，
太阳天天升起。
请根据你对这乎诗的感悟， 写一篇文章。
要求：①全面理解材料内容；②体裁：记叙文或议论文；③不少于800字；④不抄袭，不套作；⑤自拟题目。
请筛选，整合下面文字中的相关信息，写出“历史题材文艺创作应遵循的原则。”（不超过50个字）。
为了谋 取更多的商业利润，时下一些戏说历史的作品不惜胡编乱造。一些以正剧面目出现的历史题材作品，所勾勒的历史背景，所叙的故事，也违背历史的总体的总体风貌和基本史实，使作品所折射出的价值取向和时代精神失去历史依据，从而缺乏足够的说服力。比如，清王朝的康、乾时代，被某些人写得朝霞似锦，但正是此时，英国工业革命带动经济腾飞，而中国却一步步走向半封建半殖民地的灾难深渊。更为严重的是，为数不少的作品，明显地歪曲了所表现的历史事件和历史人物的性质，甚至通过所谓“人性化描写”，或正戏反唱，或反戏正唱，使一些重要的历史事件和历史人物呈现出人格上的双重性，是与非、善与亚、美与丑、崇高与卑下、英雄与败类出现了大逆转和大颠倒。慈禧太后，这个被世人唾弃的顽固、残忍的专制者，却被某电视剧描写绘成开明、仁厚、体恤下属、共赴国难的皇太后，这些作品把历史和历史人物当成作人随意打扮的小姑娘，或化孤凶残为一笑，或化忠烈为一谑，于不知不觉之中模糊是非善恶界限。这种轻狂和嬉戏的历史题材作品，消解了民族精神，玷污了人们纯洁的思想情感和正直的伦理道德情操，不利于培养青年一代高尚的人格。因此，历史题材文艺创作必须遵循一定的原则。这个原则是：
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