阅读下面一首宋词，然后回答问题。
关河令①
周邦彦
秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静。但照壁，孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？
［注释］①关河令：其音多哀怨。
1.清陈廷焯《云韶集》说：“‘云深无雁影’五字千古。”陈廷焯的评语是否得当？请作简要分析。
2.试比较“酒已都醒，如何消夜永”与柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”两句在表达特点上的异同。
请你认真阅读下面文段，仿照前面的店名，结合上下文，为后面的小店分别取一个店名，要求：符合该店特点，生动形象，又能很快被大家记住。
成都某茶坊，在大门上方悬挂一大牌匾，上书龙飞凤舞的“圆茗缘”三字，既有前世今生的厚重，又有一见钟情的命中注定。
学校后门不远有家理发店，小老板是个光头，为人风趣，居然给理发店取了个“ ① ”的名字，店名与他的形象真是绝配。
楼下新开了一家舞蹈学习班，店名特别猛，叫“ ② ”。
一家卖卤品的小铺，取名叫“ ③ ”，展示了店家对古典名著的研究以及对自己的卤制品的自信。
①________________ __ ②_____________________ ③_________
阅读下面文段，用简洁的语言概括出都江堰水利工程的特点。（4分，20字以内）
都江堰水利工程是全世界至今为止，年代最久、唯一留存的宏大水利工程，建于公元三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的，距今已达2200多年。都江堰水利工程充分顺应当地西北高、东南低的自然地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它担负着四川盆地中西部地区7市(地)36县(市、区)1003万余亩农田的灌溉，成都市50多家重点企业和城市生活供水，以及防洪、发电、水产、养殖、林果、旅游、环保等多个项目的综合服务，余秋雨赞叹它“永久性地灌溉了中华民族”，与之同时代的郑国渠早已成了需要史学家考证的历史遗迹，都江堰依旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
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20字 |
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阅读下面的文字，完成以下4题。
仰望：一种精神姿势
王开岭
①在先哲关于“生命、时空、信念……”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！”
②“仰望星空”──许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一种信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。
③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚……”之类。“仰望”──让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度──有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质……某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。
④在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗词、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。
⑤对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费──幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。
⑥当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦娥奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”──人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。
⑦至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。
1.文章一开始就引用了康德的墓志铭，这样写的作用有哪些？（4分）
答：
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2.第二段中“仰望星空”所蕴涵的生命美学和宗教意绪具体指什么？（4分）
答：
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3.根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。
（1）古埃及、古希腊、古华夏时代
（2）现代
4.请认真阅读全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。
答：
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。
⑴古人写文章常常借古讽今，如贾谊的《过秦论》：“ ，身死人手，为
天下笑者，何也? 。”借言秦过失，为汉帝谋“长治久安”之策。
杜牧的《阿房宫赋》：“呜呼! ，非秦也； ，非
天下也。”借秦亡的教训批评了唐统治者广建宫室的行为。
⑵厌恶官场的陶渊明在《归去来兮辞》中以“ ，风飘飘而吹衣。”表现归途的轻松之乐。
⑶ ，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
⑷斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
⑸固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）
⑹师者， 。人非生而知之者，孰能无惑？（韩愈《师说》）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
中夜起望西园值月上
柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。
[注]本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
⑴这首诗通过哪些意象营造了怎样的意境？试作简要分析。
答：
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⑵结合全诗赏析诗人主要运用了什么艺术手法？表达了谪居此地的什么感情？﹙4分﹚网21世纪教育网]
答：
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