下列词中均有“愁”，请分析每一首词中“愁”的具体内容。（每点作答不超过10个字，每空2分，共6分）
①《蝶恋花》(柳永)
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
②《南乡子》(王安石)
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
③《武陵春》(李清照)
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
答：①（ ）之愁
②（ ）之愁
③（ ）之愁
在横线处写出诗文原句。（每空0.5分，共10分）
⑴、不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮， ！
⑵、三岁为妇，靡室劳矣； ，靡有朝矣。
⑶、 ，援玉枹兮击鸣鼓。
⑷、 ，札札弄机杼。
⑸、 ，桃李罗堂前。
⑹、 ， 勇剽若豹螭。
⑺、 ，复照青苔上。
⑻、木末芙蓉花， 。
⑼、但使卢城飞将在， 。
⑽、大漠风尘日色昏， 。
⑾、 ，江船火独明。
⑿、 ，潦倒新停浊酒杯。
⒀、熊咆龙吟殷岩泉， 。
⒁、 ，此时无声胜有声。
⒂、其间旦暮闻何物？ 。
⒃、 ，酒入愁肠，化作相思泪。
⒄、遥想公瑾当年， ，雄姿英发。
⒅、红酥手， ，满城春色宫墙柳。
⒆、 ，毕竟东流去。
⒇、 ，到黄昏，点点滴滴。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。）上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
1.下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A. “离骚”者，犹离忧也 B. 自疏濯淖污泥之中
C. 其称文小而其指极大 D. 推此志也，虽与日月争光可也
2.对下列语句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．屈平属草稿未定 属：动词，通“嘱”，嘱托。
B．博闻强志 闻：名词，学识，见闻。
C．明道德之广崇 明：形容词活用作动词，阐明。
D．顷襄王怒而迁之 迁：动词，放逐，流放。
3.下列语句的句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．方正之不容也 B．信而见疑，忠而被谤
C．蝉蜕于浊秽 D．为天下笑
4.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）
A. 每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’
每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：“除了我，没有人能做到。”
B. 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，没有完全表现出来。
C. 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
由于志趣高洁，所以文章中称述的事物透散着芬芳；由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
D. 推此志也，虽与日月争光可也。
可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
阅读下面的文字，完成以下3题。
中国古代的天文学成就
孟祥伟
中国是世界上最早进行天文观测和记录的国家之一，历朝都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分——天文志。由此可见天文学在我国政治和社会生活中的重要作用。相比中国古代天文学，西方天文学在16世纪以前发展较缓慢，只是在近几百年才取得突破性进展。
中国古代天文学在新石器时代开始萌芽。在殷墟出土的甲骨中，已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。商代将一年分为十二个月，每一个月又被分为三旬。由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。战国时的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”。隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测。宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。明清时期我国天文学处于衰落阶段。
在中国古代，天文学与星象关系密切。以天人感应为哲学基础，中国古代形成了很具特色的占星学。占星学在古代的主要功能是昭示天命及其变化，为统治者提供理论基础。在星象观测中，天文仪器发挥着重要的作用。中国古代的天文仪器种类繁多，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。天文仪器的不断革新，极大地推动了天文观测的发展。
我国天文历法起源早，从最早的成文历法《四分历》开始，历经多次改革。据统计，从古至今使用过的历法有一百多种。其中，西汉的《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法。这些历法分属阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。在天文历法方面，祖冲之、僧一行等作出过杰出的贡献。祖冲之编制的《大明历》弥补了前人缺漏，唐代僧一行修订的《大衍历》多有创新，此外，僧一行通过在全国13个点的天文测量得到了北极高度相差一度、南北相差351里80步的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。
在天文理论方面，两汉时，人们提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”。进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，模糊地提出了宇宙的无限性。中国科技史学家李约瑟认为它与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色。但我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大。古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型，它与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性。
中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多数据仍然具有十分重要的研究意义。如金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已找到了关于这次爆发的详细记载。
（选自《百科知识》，有删改）
1.下列不属于中国古代天文学成就的一项是 （ ）
A． 中国历代王朝中都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的天文志。
B． 甲骨文中已经有了关于日食、月食和星辰的记载。早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。
C． 西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”等天文理论，还出现了中国的第一部传世历法。
D． 隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测，另外还获得了北极高度相差一度、南北相差351里80步的天文数据，这在当时是比较精确的。
2.下列理解不符合文意的一项是 （ ）
A． 中国古代天文学的发展与天文仪器的革新不无关系，在中国古代天文学发展史上，曾出现过许多天文仪器，其中有代表性的是圭表、浑议、简仪等。
B． 中国古代天文学有许多成就处于世界前列，其中的一些观测数据尤显珍贵，有的还能为当今一些科学研究提供依据。
C． 中国的天文历法起源早，历经多次改革，先后使用过的达一百多种，其中西汉的《太初历》是中国最早的有完整资料的传世历法。
D．明清以前，中国古代天文学在理论、历法、天文仪器等各个方面都一直领先于世界，明清后，才逐渐落后于西方。
3.根据文意，下列推断正确的一项是 （ ）
A． 中国古代占星学中有大量的资料，如果深入研究古代占星学，那么不仅会丰富我们对中国古代天文学成就的认识，而且也有益于今天的天文学研究。
B． 阳历的基础是地球绕太阳公转的周期，阴历的基础是月亮绕地球的公转周期，只有阴阳合历调和了太阳、地球、月亮的运转周期，才是最科学的。
C． “宣夜说”认为天无边无际，与今天宇宙无限的观点基本一致，可惜当时没有得到重视，否则中国古代的天文学成就会更加辉煌。
D． “盖天说”与古代印度的宇宙模型非常相似，因此，我们有理由相信，在古代，中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家。
依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下句衔接最恰当的一组是 （ ）
以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守期间的政绩就是明证。可是，他毕竟太富于诗人气质了，禁不住 ，结果总是得罪人。他的诗名冠绝一时，流芳百世，但他的五尺之躯 ， ，他都照例不受欢迎。
①有感便发，不平则鸣
③却容不了当权派
②不平则鸣，有感便发 ④却不见容于当树派
⑤无论同党秉政，还是政敌当道
⑥无论政敌当道，还是同党秉政
A．②③⑥ B．①④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）
A． 一些食品生产商在生产过程中违规添加对人体健康有害的保鲜剂，却在广告中宣称绝对是“纯天然绿色产品”，这是用掩耳盗铃的手段欺骗广大消费者。
B． 教育部日前宣布，将在10个省份开展京剧进课堂试点。一石激起千层浪，社会各界对此意见分歧，一时争论不已。
C． 巴以双方发表联合声明，力争于2008年底达成协议，为建立独立的巴勒斯坦国铺平道路，这种姿态是大势所趋，众望所归，受到国际社会的欢迎。
D． 香港教育界的传奇夫妻钟期荣、胡鸿烈，抛家舍业，悬壶济世，自筹资金创办树仁学院，为香港社会培养了数以万计的人才。
