名句及文学常识填空（6分）
① ，知来者之可追。实迷途其未远， 。
（陶渊明《归去来兮辞》）
②潦水尽而寒潭清， 。
，秋水共长天一色。 （王勃《滕王阁序》）
③《装在套子里的人》是俄国小说家契诃夫的代表作。其主人公 （人名）是保守、顽固的代名词。晋代李密的散文《 》被誉为至孝之文。
阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
与夏十二登岳阳楼①
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
登岳阳楼②
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
［注］①乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳时作此诗。
②大历三年（768）冬，诗人自公安（今属湖北）到达岳阳（今属湖南）后所写的。
（1）李诗中“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。人们普遍认为“雁引愁心去”要比“雁别秋江去”更好。请你把两句作简要比较，说说前句好在哪里。（4分）
（2）请结合诗人的经历和诗歌的内容，谈谈两首诗歌表达的情感有何不同。（4分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
简堂集序
归庄①
先太仆府君②，故居安亭，为昆山、嘉定之界，而去嘉定为近。当时执经问学者，嘉定尤多。嘉定有唐叔达、娄子柔两先生衍其派。子柔之高弟子曰马巽甫先生，《简堂集》者，其所著也。先生交余父兄间，余尝一再奉教，犹不数数见其文。去年，至嘉定，先生殁久矣。先生之子应之出是集，属予序；得受而读之，知先生之文所自来也。盖从流溯源，得之府君为多。吾朝文章，自浦江、乌伤③开一代风气，上与唐宋诸大家匹。读两公文，原知文之不可苟为也。而后之学者，趋尚不同，顾以盛名奔走天下。至嘉靖中世，几无复知有两公者矣。府君独起而振之。万历之季，所号为文章家者，与嘉靖诸公虽异趋，要皆入幽蹊仄径，披榛翦茀④，终不能致于康庄。然人情喜新，咸望而归之。独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？先生之文，大约详整博雅而有精思，至其变化出没，非拘墟者⑤所能测。
抑余又有感焉。古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。而能文者，亦视其人之可传与否，而不轻为。世俗之求人之文者，不惟其人惟其贵。寻常无闻之人，往往购名公卿之文，镌金石、登屏幛以为荣。而名公卿不必能文，或能而不暇，则倩人以应。一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。余观《简堂集》代名公卿作者十居六七，余既笑世俗之人之鄙，又叹先生之不遇世也。虽退之、子瞻、子固⑥集中代人之作至今传，然终不多见。且夫先生之才与其学，苟文皆为己作，不烦瞻前顾后，必能自吐其胸中之奇，当有不止于此者。余尝叹太仆府君，以如此之文而老得一第，又处下位，不获修国家谱牒，记元老大臣事迹，不得尽其才以为恨。况先生遂以书生老也！后之观先生之文者，欣赏之余，当亦不胜其太息矣。
余浅学，不当序先生之文，因应之请之不置，又以先生之文得吾家之传也，故不辞而为序。
（选自《清文观止》，有删改）
注：①归庄：明末清初人。本文作于明末。②太仆府君：作者的曾祖归有光，嘉靖进士，曾为南京太仆寺丞；“府君”，旧时对已故先辈的敬称。③浦江、乌伤：指宋濂（浦江人）、王祎（乌伤人）。④披榛翦茀：榛，丛生的灌木；茀，杂草。⑤拘墟者：拘学浅陋者。⑥退之、子瞻、子固：分别是韩愈、苏轼、曾巩的字。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
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A．而去嘉定为近 去：距离 |
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B．而后之学者，趋尚不同 趋：趋向、爱好 |
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C．不得尽其才以为恨恨：怨恨 |
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D．不当序先生之文 序：为……写序 |
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
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A．子柔之高弟子曰马巽甫先生 胡为乎遑遑欲何之 |
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B．顾以盛名奔走天下 以其求思之深而无不在也 |
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C．独先生守其师之学不变 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ |
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D．或能而不暇 且举世誉之而不加劝 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
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A．马巽甫先生与作者家族渊源很深：其文得作者先曾祖的家传。 |
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B．马巽甫先生很有才学，“不惑于流俗，而笃于自信”，却不遇于当世，一直到老仍是一介书生。 |
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C．作者认为，马巽甫先生的文章多是代人执笔，所以瞻前顾后，以致“入幽蹊仄径，终不能致于康庄”。 |
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D．作者认为，求人写文章的，应该只看文章的好坏而不应看重他的地位；代人写文章也要看对方的为人，而不可轻易随便代写。 |
4.（1）用“/”为下面文段断句。（3分）
一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。
（2）把下列句子翻译成现代汉语。（7分）
①古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。（3分）
译文：
②独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？（4分）
译文：
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国与西方的文化资源
陈炎
如果认为文化是一种资源，那么就有其潜在的“矿藏”。
作为感性生命的极度表现，西方人的体育事业不仅为了锻炼身体，为了弘扬国威，而且是对人类感性生命力的探究，是一种肉体的沉醉。因此，凡是能够考验人类感性生命极限的地方，西方人都会设立比赛项目。作为理性生命的极度表现，西方人的科学事业不仅是为了发展生产，为了改善生活，而且是对人类理性生命力的探究，是一种精神的沉醉。因此，凡是能够考验人类理性生命极限的地方，西方人都会进行科学实践。
如果说西方文化的富矿存在于感性与理性两极，因而体育与科学特别发达，那么其弱点恰恰在感性与理性的中间地带，因而艺术与工艺不够发达。西方人也有琳琅满目的艺术精品，但在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化了。以“宣泄说”为理论根据，现代的西方人往往借助艺术行为来发泄被压抑的情感和潜意识，因而创造了歇斯底里的霹雳舞、声嘶力竭的摇滚乐等，这些作品虽然能够像体育运动一样起到刺激人们的生理感官、满足人们的肉体欲望的目的，但多少失去了审美情感的独特魅力。
而中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想，不仅不利于竞技性体育事业的开展，而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，时时陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统，而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面，中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统，虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区，但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了。
而中国文化的富矿恰恰处在感性与理性之间的交融地带，因而其艺术与工艺特别发达。说中国是一个艺术和工艺的国度，不仅是由于我们的古人为我们留下了艺术与工艺精品，而且是由于我们古人的思维方式和行为方式本身就浸泡在艺术之中。就在西方的经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘时，自隋唐开始的科举制度却要将写诗和作文看成是每一个国家官吏所应具备的必要的素养。
所有这一切，都说明中国与西方文化各有各的特点，各有各的长处。
1.对中西文化“矿藏”的理解，不符合文意的一项是（ ）
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A．西方文化在理性与感性的两极特别发达，中国文化在这两极都不发达。 |
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B．西方文化的弱点在感性与理性的中间地带，因而西方式的艺术就被科学化或体育化了。 |
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C．中国文化的富矿在理性和感性交融的地带，使中国成为一个艺术与工艺的国度。 |
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D．中西在体育、科学，以及艺术和工艺等方面的不同，说明中西文化各有所长。 |
2.对画线句“理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了”的理解最准确的一项是（ ）
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A．知足常乐、能忍自安的观念压制了能动地变革现实生活的感性冲动。 |
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B．蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想影响了竞技性体育事业的开展。 |
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C．只重实践而忽视思辨的传统限制了知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。 |
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D．知行合一、经世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主义的精神误区。 |
3.下列理解符合原文意思的一项是（ ）
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A．西方人科学活动的目的主要不是发展生产和改善生活，而是探究人类的理性生命力。 |
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B．中国文化中知足常乐、能忍自安的观念酿造不出奥林匹克式的体育传统。 |
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C．中国被称为艺术和工艺的国度，原因在于古人的思维方式和行为方式就浸泡在艺术中。 |
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D．西方经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘，这是理性生命的极度表现。 |
4.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
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A．在能够考验人类感性生命极限的地方，西方人设立了比如悬崖跳水、高空跳伞、汽车大赛等挑战性极强的比赛项目。 |
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B．现代西方人往往借助艺术行为来宣泄被压抑的情感，因此通过大量的惊险动作和破坏性镜头创作了许多刺激人们的感官、满足人们的欲望的好莱坞大片。 |
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C．中国的体育受到文化的影响，在国际体育比赛中的强项也大都具有艺术的成分，像体操、跳水、花样滑冰之类。 |
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D．中国文化中的理性不发达，因此中国人能建造起天坛祈年殿式的精美建筑，但不可能建立一种牛顿式的力学体系。 |
下列各句中标点符号使用有误的一项是（ ）
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A．有人评价：“小崔歪脸说的都是正理。”小崔自己的说法则是：“我从小就这样，就爱说实话，说谎累。” |
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B．韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把推字改为敲字。 |
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C．具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。 |
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D．如果将谣言视作“社会病毒”，那么，在遭受了这么多次“病毒”袭击以后，中国民众理应获得一定的谣言免疫力。为何此次的谣“盐”风波仍然可以在短时间内席卷大江南北？究竟此次谣“盐”风波与以往谣言有何相同与不同之处？ |
下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
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A．道德水平的日益滑坡制约着中国的发展，频频发生的各类安全事件让我们看到了社会道德的缺失；不过，能在这时发现问题，亡羊补牢，尚未太晚。 |
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B．前不久召开的全国餐厨垃圾资源化利用现场交流暨研讨会上，一个数字令人触目惊心：我国城市每年产生的餐厨垃圾不低于6000万吨。 |
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C．21世纪的第一个十年已经成为过去。十年，从历史的角度看，不过是吉光片羽，然而对亲历世纪之交的我们而言，已经是相当长的一段时间了。 |
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D．歌手在灯光璀璨的舞台上故作深沉的歌词，被赋予了新的感觉：“如果有一天我老无所依，请把我留在那时光里；如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里。”于是大家用鼠标疯狂点击，为自己的感同身受投票。 |
