阅读下面这首古诗，按要求答题。（6分）
墨 梅 （王 冕）
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
(1)这首诗表现了画中梅花的 、 特点。(2分)
(2)这首诗运用了什么表现手法?（2分）抒发了作者怎样的思想感情?(2分)
答：表现手法：
思想感情：_____________________________________________________
阅读下面两段文言文，按要求答题。（8分）
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政》
子谓子路曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《子路》
（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
① 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之（3分）
译：
②其身正，不令而行；其身不正，虽令不行（3分）
译：
（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔子的治国理想。（2分）
答：
阅读下面的文言文，完成下列各题。
晏 子 辞 千 金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A 晏子方食 方：正 B 终再拜而辞曰 再拜：拜两次
C 进取于君 进：前进 D 以振百姓 振：同“赈”，救济
2.下列各组句子中加线的词语，意思或用法相同的一项是（ ）（3分）
A ①分食食之 ②食之不以其道
B ①使吏致千金与市租 ②乃致其父兄昆弟而誓之
C ①寡人不知 ②孰谓汝多知乎
D ①忠臣不为也 ②父母之爱子，则为之计深远
3.文中加线的句子断句正确的一项是（ ）（3分）
A 以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣
B 以君之赐泽，覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣
C 以君之赐，泽覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐也厚矣
D 以君之赐泽，覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣
4.下列各句翻译不正确的一项是（ ）（3分）
A 使者反，言之公—使者回去后，把这些情况告诉了齐景公
B 晏子之家若是其贫也—晏子的家庭要是真的那样贫穷的话
C 请以奉宾客—请求让他用（千金和市租）来供奉宾客
D 愚人千虑，必有一得—愚蠢的人考虑多了，必定也会有可取之处
阅读下面的文字，完成下列各题。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们必须首先吃、穿、住、行，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，达到一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，而人们对国家设施、法律的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，上层建筑也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
1、下列理解不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．吃、穿、住、行属直接的物质的生活资料的生产
B．政治、科学、艺术、宗教属于上层建筑
C．人类历史的发展规律即经济基础决定上层建筑
D．上层建筑即间接的物质的生活资料的生产
2、“过去那样”指的是（ ）（3分）
A、用繁芜丛杂的意识形态掩盖人类历史发展规律
B、物质决定意识
C、由经济基础来解释上层建筑
D、由上层建筑来解释经济基础
作文 （60分）
请以“像他(她)这样的人，我实在舍不得把他(她)从记忆中删除掉。”为第一段，续写一篇以写人为主的记叙文。题目自拟，立意自定，不少于750字。
高一新学期伊始，班里准备办学习园地，班主任请同学们拟-N励志对联。某同学拟好了 上联，可是怎么也没有想好下联：请你帮助他拟出下联。 (3分)
上联：汗水是滋润灵魂的甘露
答：___________________________________________________
