现代著名散文家柯灵对微型小说的创作要领有如下形象的比喻：
(微型小说)“关节处一着棋活，妙手成春；结穴处临去秋波那一转，令人低回不尽。”
请你将柯灵的话用平易朴实的语言重新表述。(不超过40个字)(5分)
答：
仿照下面的示例，从“伞”“哈哈镜”“鹅卵石”“开关”“风筝”“火柴盒”中任选两个词，为它们各写一段新解。（6分）
要求：①解说合理，富有新意；②语言准确，观点鲜明；③句式和字数不必与示例相同。
示例：镜子----即使被砸成碎片，也不肯改变诚实的本性。
答：
把下面5句话按顺序填入横线处，最恰当的一项是 （ ）
司马迁终于用自己的心，用自已的血，用自己的愤慨之激情，写下了这样一段惊天地、泣鬼神、通古今、烛万世的妙文。司马迁是不屈的， 。他理所当然地受到人们的敬仰和赞颂。
①以公正之笔为后人留下了可读可信的历史
②没有低下高贵的头颅
③不饰帝王之功
④没有屈下正直的脊梁
⑤不隐权贵之恶
A．①②④③⑤ B．②⑤④③①
C．②④③⑤① D．③④②⑤①
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）（3分）
A．人民币升值无法扭转美国对华外贸逆差，这是由于经济全球化过程中跨国直接投资区域重点转移所决定的。
B．在印度、日本等国纷纷表示将力争增强本国文化的国际地位之后，如何进一步提高中国文化的影响力成了中国学者研讨的中心问题。
C．教育公平是社会公平的基础。多年来教育事业有了重大发展，但区域之间、城乡之间、人群之间还有一些不公平的现象，这应当是我国今后工作的重点。
D．这屋里陈列着各式各样的鲁迅先生过去所使用的物品和书籍。
下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（3分） （ ）
A．紫砂杯具自古以来就为茶器之首，其丰厚的文化底蕴与保健功效，为现代工业化生产的玻璃、塑料杯具望尘莫及。
B．何先生西洋油画的功底非常深厚，对中国画的春秋笔法也十分熟稔，寥寥几笔，一个鲜活的形象便跃然纸上。
C．经过了这几个月的集训，国家足球队的技术战术水平是否能有较大提高，精神面貌是否能有明显改变，广大球迷正拭目以待。
D．入围本届柏林电影节竞赛单元的两部中国影片，《三枪拍案惊奇》令人遗憾地铩羽而归，《团圆》则获得了最佳编剧银熊奖。
阅读下面的文字，完成下面小题。（25分）
中国，只有一个陈寅恪
张昌华
富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。
1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。
1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。
他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。
陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。
陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。
太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。
1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。
胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”
1.下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是( )(5分)
A．虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。
B．陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫。
C．梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。
D．作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。
E．文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。
2.在本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？(6分)
3.通过本文作者的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。(6分)
4.你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，
谈谈你的感受。(8分)
