假如今天是父亲（母亲）节，请你写一段话表达对你父亲（母亲）的感激、祝福的话，必须用两个比喻，50字左右。（5分）
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阅读下面一段文字，筛选并概括出印尼政府考虑迁都的四点理由。（每点不超过5个字）（4分）
雅加达在十五世纪时还是个小渔村，历经荷兰、英国、日本的殖民统治，经历了五百多年发展成为现代化都市。但目前雅加达面临很多难题，如城市基本功能不足，人口超过1200万，来自各地的流动人口挤压着城市空间，同时还引发了不少社会治安问题。另外，雅加达如今的地理环境也令人担忧，有地层下陷和海水倒灌入侵地下水等问题。世界银行研究预测，十五年后海平面可能上涨到总统府门前。为此，印尼政府考虑迁都，位于雅加达以南50公里的绒果尔成了新首都最有可能的备选地。
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下列各句中，加点的成语运用恰当的一项是：（ ）（3分）
A．趴在８号位的黄大爷打枪的姿势显得特别专业，在打枪的几秒钟内，他目不交睫地盯着目标，丝毫不理会别人的叫好声。
B．广州亚运会上，中国三大球似乎只能靠篮球撑撑门面，足球和排球正在用每况愈下的表现，一步步逼近公众的承受底线。
C．最近我们的电视荧幕很是热闹，先是二十多年前的四大名著电视剧在各频道轮番重播，继而刚翻拍的《三国演义》《西游记》《红楼梦》又粉墨登场，一时间新旧齐飞，生老并现，观众可谓“大饱眼福”。
D．最近，一场罕见的雨雪冰冻灾害袭击了我国南方大部分地区。中央军委临危授命，人民解放军和武警部队全力以赴，投入抗灾救灾战斗，谱写了听党指挥、服务人民、英勇善战的新篇章。
下列各组词加点字的注音都不相同的一项是：（ ）（3分）
A．埋怨/埋藏 炮筒/如法炮制 翘楚/翘首以盼
B．蔓延/瓜蔓 勉强/强词夺理 寒舍/舍死忘生
C．星宿/宿怨 里弄/弄巧成拙 记载/载歌载舞
D．屏障/屏除 曲解/曲意逢迎 纤绳/纤纤玉手
作文(70分)
心在高处，是一种态度，是一种精神，是一种境界。无论身处顺境逆境，心在高处，就可以不畏浮云遮望眼，就不会让自己长久地陷入狭隘陷入昬昧陷入无谓的纠杂，就可以捕捉机会，把握命运。
请以“心在高处”为题写一篇文章
要求：自定立意；除诗歌外，文体不限；不少于800字
阅读下面的文字，完成下列各题。
大义生死
安巧林
读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总把自己比将进去；遇此情境我当如何?但正是这种类比，却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考，一直没有离开过我。它令我出入古今，给我一生的精神滋养。
我深信，这种思考并非我一人独有。某种程度上，历史是为这种思考存在的。 中华民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。
同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活?这个问题从儿时就萦绕着我。
后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同，正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。这才是屈原对自己的定位。
冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。
屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。
这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。
中国古人发明了一个伟大的词———视死如归。“浩气还太虚”，回归自然。中国人承认自己是从自然中来的。精、气、神为天地所化。死，是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。
死，可以明志；生，却可以践志。 当死临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。 司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。
但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举!
《史记》，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。 因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。
祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死界边，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。 中国人，不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中，这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼。
1.
“《史记》之功，可谓‘再造’了中华民族”，结合上文，谈谈“再造”一词的含义。（4分）
答：
2.
“同是中华‘留取丹心照汗青’的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活”，请结合文章内容，用自己的话概述原因。（5分）
答：
3.
文章引用冯友兰先生的话的作用是什么? （5分）
答：
4.
文章结尾说“这使得中国人‘精神上的人生’比肉体人生更为漫长和浩淼”，根据上下文，谈谈你对这句话的理解。（6分）
答：
