阅读下面两首诗，完成下面两题（6分）
题乌江亭 乌江亭
[唐]杜牧 [宋]王安石
胜败兵家事不期， 百战疲劳壮士哀，
包羞忍耻是男儿。 中原一败势难回。
江东子弟多才俊， 江东子弟今虽在，
卷土重来未可知。 肯为君王卷土来？
[注释] 乌江亭：故址在今安徽和县乌江浦，是项羽自刎之处。
（1）上面两首诗歌从形式和内容上都属于 和 （2分）
（2）这两首诗所咏对象相同，但表现的思想内容却不同，请指出不同之处。（4分）
阅读下面一段文言文，完成下列各题
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。贾生既已適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。居数年怀王骑堕马而死无后贾生自伤为傅无状哭泣岁余亦死贾生之死时年三十三矣
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） [
A．以能诵诗属书闻于郡中 闻：闻名，著名
B.乃短贾生曰 短：指出……不足
C．为赋以吊屈原 吊：凭吊
D．闻长沙卑湿 卑：低洼
2.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.诸生于是乃以为能 輮以为轮
B.乃征为廷尉 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
C.而问鬼神之本 弃甲曳兵而走
D.及列侯悉就国 今其智乃反不能及
3.用（/）给划线一段话断句，正确的一项是
A.居数年/怀王骑堕马而死/无后/贾生自伤/为傅无状哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣
B.居数年/怀王骑/堕马而死无后/贾生自伤/为傅无状/哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣
C.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤/为傅无状哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣
D.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/贾生之死时年三十三矣
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
A.吴廷尉担任河南郡守时，就非常器重贾谊，担任廷尉后，就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问，使贾谊得到汉文帝的征召。
B.贾谊汉文帝刚刚即位时就主张更改各项法令，让诸侯必须到封地去上任。虽然文帝想提拨他，却也招来嫉妒。
C.文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，就干脆在面前摆上坐席让贾谊讲述。
D.文帝好长时间没见贾谊，自认为能超过他，交谈后感慨还是不如他。过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。
5..翻译下面句子（10分）
⑴追亡逐北，伏尸百万（2分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵河东凶亦然（2分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑶假舟楫者，非能水也，而绝江河（3分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑷孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。（3分）
）阅读下面一段文字，完成下列各题
从近年出土的印纹陶器看来，我们的祖先早在四五千年以前，就已经懂得了压印的方法，在陶器上面印成几何纹、水波纹、绳纹、席纹等等不同形状的花纹了。到了战国时代，印章开始出现。最初人们在捆扎简牍的绳结上抹一层泥，在泥上加盖印章，作为封口的印记。
印章上的文字，有的是凹下去的“阴文”，有的是凸起来的“阳文”，都是写的反字，印出来就成了正字。印章通常只有三四个字，大约到了东晋时代，曾经有过一种刻着一百二十个字的大木印。印章最初都是印在泥上的，后来逐渐改印在纸上。
我们的祖先很早就有了石刻文字。东汉时代，政府曾经在洛阳把经书刻在四十二块石碑上，作为标准读本。这便是有名的《熹平石经》。起初人们只是照样摹写，后来有人用湿纸贴在碑上，然后再用墨轻轻地拓，纸上便出现了黑纸白字的拓本。这种技术叫做“拓石”。
印章和拓石，是印刷术的先驱，这些方法导致了雕版印刷术的发明。
雕版印刷术，通常是用梨木或枣木板，刻出凸起的阳文反字，再把墨涂在文字或图画的线条上，然后铺上纸，用棕刷在纸上刷印，这样便印成了白底黑字的印刷品了。
我国雕版印刷术的发明年代，是长时期以来中外学者争论不休的问题。现在，一般学者大致同意发明于唐朝，但在具体年代上，还有不同的说法。根据明朝史学家邵经邦《弘简录》上的记载，我国最早的刻本书，是唐太宗所刻印的长孙皇后的遗著《女则》。刻书的年代大约在贞观十年或者稍后一些。当时，著名的玄奘法师也大量印造普贤菩萨像，散施四方。唐朝贞观初年，政治安定，农业生产相当发达，社会经济欣欣向荣，人民的文化生活也随着不断提高。加上中国的汉字自从魏、晋时代改用楷书以后，到了唐朝已经稳定下来。这种楷体字易写易认，刻字工人刻起来困难较少。这些条件都是雕版印刷术出现的有利因素。
1.关于印章的说法不正确的一项是( )
A. 在陶器上面印成几何纹、水波纹、绳纹、席纹等等不同形状的花纹，这是我们祖先用过的压印方法。
B.最早的印章出现在战国时代，最初是作为封口的印记。经历了从印在泥上到印在纸上的发展过程。
C.印章的字数通常很少，大约到了东晋时代，曾经有过一种刻着一百二十个字的大木印，以后就没有再出现过。
D.阴文是印章上凹下去的文字，阳文是印章上凸起来的文字，都是写的反字，印出来就成了正字。
2.根据文意，下面推断正确的一项是( )
A.《熹平石经》是我国最早的石刻文字。
B.《熹平石经》是东汉时人摹写经书的标准读本。
C. 拓石技术拓出来的都是黑纸白字的拓本。
D. 拓石技术一定要用到湿纸和墨。
3.关于雕版印刷术的说法和推断正确的一项是( )
A.一般学者都同意雕版印刷术发明于唐朝，只是具体年代说法还不统一，所以还是一个长时期以来中外学者争论不休的问题。
B.我国最早的刻本书是唐太宗时刻印的《女则》，它见于史书的记载却是在明朝。
C.雕版印刷术在唐代除刻书外仅用于印造普贤菩萨像，这是玄奘法师用来传播佛法的，同时使得雕版印刷术得以传播。
D.雕版印刷术在借鉴印章和拓石技术的基础上，加上唐代稳定使用易写易认，刻字工人刻起来困难较少的楷体字，导致了雕版印刷术的出现。
下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 我国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》。他的两本小说集是《呐喊》和《彷徨》，收入《呐喊》的小说有《一件小事》、《孔乙己》《阿Q正传》等。
B.贾谊是西汉著名的文学家和政论家，鲁迅曾称他的文章为“西汉鸿文”，《过秦论》《论积贮疏》等是他的代表作。
C.小说的三要素是人物形象、故事情节和环境。其情节发展的过程一般包括开端、发展、高潮、结局四个部分，小说塑造人物的方法、方式有如下几种：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)等。
D.韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代新乐府运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
下列各句中标点符号完全正确的一项是（ ）
A．动物的游戏，究竟是为了“演习”？为了“自娱”？为了“学习”？还是为了“锻炼”？
B．动物的游戏行为，是动物行为研究中被认为最复杂，最难以捉摸，引起争论最多的行为。
C．一束光在一年之内约穿过10万亿公里（相当于6万亿英里）的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。
D．假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的。”
下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．不久，我就知道爱因斯坦桌上未完成的论文就是他企图构造的所谓的统一场论。这个理论能解释所有的自然规律，从细小的原子到浩瀚的星系。
B．参加这次探险活动前他已写下遗嘱，万一若在探险中遇到不测，四个子女都能从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。
C．针对国际原油价格步步攀升，美国、印度等国家纷纷建立或增加了石油储备，我国也必须尽快建立国家的石油战略储备体系。
D．这一歌唱组合独立创作的高品质词曲以及演唱中表现出的音乐天分和文化素养，很难让人相信这是平均年龄仅20岁的作品。
