阅读《论语》中的两段文字及三段课外材料，然后回答问题。（4分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
韩非子说：“舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。”（《韩非子·备内》）
王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。（《韩非子·备内》）
利之所在民归之，名之所彰士死之。（《韩非子·外储说左上》）
（1）、用尽可能简洁的语言分别概括孔子和韩非子的价值观。（3分）
（2）、你赞成谁的价值观？为什么？（3分）
读下面的文字，完成下面小题。（18分，其中选择题每题3分）
鳄鱼文
韩愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以鱼鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，烈山泽，罔绳擉(chuò)刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮、岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜(yǎn)，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！
刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅(hàn)然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、麞(zhāng)，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈(xǐn)伈睍(xiàn)睍，为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏不听其言不徙以避之与冥顽不灵而为民物害者皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
1.下列句中加点的字、词解释有误的一项是
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A．昔先王既有天下，烈山泽烈：放火烧 |
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B．以种其子孙种：繁殖 |
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C．伈伈睍睍，为民吏羞羞：进献 |
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D．以与鳄鱼从事从事：较量 |
2.下列句中加点字的意义和用法完全相同的一项是
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A．以除虫蛇恶物为民害者翌日，以资政殿学士行 |
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B．其率丑类南徙于海吾长见笑于大方之家 |
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C．不能远有，则江、汉之间竭诚则吴越为一体 |
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D．六合之内，皆抚而有之源不深而望流之远 |
3.对阅读材料的理解和分析有误的一项是
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A．文章以韩愈任潮州刺史派官员给鳄鱼送吃的，并警告鳄鱼起笔，表明了韩愈是一个守土有责，面对百姓利害不能坐视的朝廷命官。 |
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B．第二段中转入现实，先指出大唐的强大与统一，臣民的效忠与尽力，然后表达了自己不愿与种种丑类并处一地的愿望，口气婉转，但棒喝之意明显。 |
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C．文中例举了鳄鱼吞食民畜等罪状，这是为了说明刺史为什么不能与“丑类“相处的理由，接着又表明不要以刺史的驽弱为可欺，忠告善道，晓以利害。 |
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D．本文采用了先礼后兵、教而后诛的形式，说理上很有特色，叙述为主，间杂议论，婉转跌宕，层层深入，理直气壮，在“讽喻“中表达了自己的观点。 |
4.用“/”给文中画波浪线的文字断句。（3分）
夫傲天子之命吏不听其言不徙以避之与冥顽不灵而为民物害者皆可杀
5.将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
（2）刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。
阅读《炮兽》节选文字并联系全文完成下面小题（共14分）
①它的底下有甲板在摇动它。它被船摇动，船被海摇动，海被风摇动。这个破坏者只是一只玩具。船，波浪，风，这一切在戏弄它；这就是它的不祥的生命的来源。对这一连串互相牵连着的东西怎么办呢？怎样阻止这一连串可怕的导向沉船的动作呢？怎样阻挡这些来来，去去，转变，停顿，撞击呢？它向船壁的每一下撞击，都可能把船撞破。这些可怕的左冲右突，又怎能预料得到呢？我们对付的是一个会改变主意的放射物，它仿佛有许多主意，每分钟都要转向一个方向。怎样来阻止这件必须避免的事变发生呢？这尊可怕的大炮乱滚乱动，前进，后退，撞到右边，撞到左边，逃避，冲过，使人无法捉摸，粉碎障碍物，把人当做苍蝇似的压死。情势的可怕是因甲板也动摇起来了。怎样和一块任性的甲板格斗呢？可以说这只船的肚子里关闭着闪电，现在闪电设法逃了出来；有点像在地震的时候，又加上打雷。
②一转眼间全体船员都来了。错误是在炮队队长身上，由于疏忽，他没有把铁链的螺母帽旋紧，大炮下的四只滑轮也没有堵塞好；这样就使脚板和炮架有了活动的机会，一切关键都没有合拢，所以那系炮的铁链，终于被挣断了。铁链既然断了，大炮就不再固定在炮架上。那时候防止炮身反座的固定止退索还没有人使用。一个大浪头打击了一下炮门，没有系好的大炮向后退，挣断了铁链，开始在中甲板里面向四面八方疯狂地滚动。对于这种古怪的滚动要想得到一个概念的话，只要想象一滴水在一块玻璃上面滑走就得了。
③铁链折断的时候，炮手们都在炮舱里。有聚集在一起的，也有分散的，都在忙着做未来的可能发生的战斗的准备工作。船身前后颠腾的时候，大炮被抛向前，一直朝人群冲过去，头一下子就压死了四个人，然后被船身向左右倾斜的力量拉回来，再推出去，又把第五个可怜的人碾成两半，再向左舷的船壁冲过去，撞坏了一门大炮。刚才听见的悲惨的喊声就是在这时候发出来的。所有的炮手都急急忙忙地向楼梯奔去。炮舱里一转眼间人都跑光了。
④这门巨炮孤零零地留在那里。它获得了充分的自由。它成为自己的主人，也是这条船的主人。它爱怎么办就怎么办。所有这些惯于在打仗时欢笑的水手都哆嗦起来了。要描写这种恐怖的气氛是不可能的。
⑤船长布瓦斯贝特洛和大副利·维厄维勒虽然是两个勇士，也在楼梯顶上停了下来，一句话也不说，脸色发青，犹豫不决，向中甲板里面张望。有一个人用胳膊肘儿推开他们，走了下去。
⑥这人就是他们的乘客，那个乡下人，他们在一分钟以前谈论的那个人。
1.最后一段中的“乘客”“乡下人”指的是谁？为什么不直呼其名？（3分）
2.开头一段的作用是什么？（3分）
3.第三段运用了什么手法？如何理解它的作用？（4分）
4.炮队队长虽然是肇事者，可是也是一个敢于承担责任、挺身而出的勇士，将军虽奖励了他，但紧接着又枪毙了他，你怎么看待将军的做法？（4分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（12分，其中选择题每题3分）
中国古代各个学派都从不同的方面探讨人和自然的关系，即所谓“天人”关系。这不是偶然的。因为中国古代物质文化、制度文化和观念文化的创造都离不开农耕的物质基础。中国古代很早就有天文历算的发明，这是由于农业耕种的需要。由此引发出人与自然的学说。这在道家学派中得到比较充分的论证。道家经典《老子》将“无名”作为天地的始原，“有名”作为万物之根本。它们是外延很大的名词。后代所有科学的发明创造，如果要从哲学上加以概括，都超越不了“有”和“无”的外延限定。《老子》一书还提出要如实地去认识自然，不要附加人的主观想象，因为天、地、宇宙来源于“道”、而“道”是自然的（“道法自然”）。这是中国传统文化中“自然”精神的出发点。
道家学派的另一部代表作《庄子》，则强调人们应该尊重自然，爱护自然，不能破坏自然。《庄子》提出了保护自然生态平衡的卓越思想。但是《庄子》并非要人们在自然面前无所事事，主张按照自然本身的结构和特点去认识它，在不伤害自然的前提下，向自然索取人类所需要的生活资料，《庄子》书中关于“庖丁解牛”的故事，就是这方面有代表性的论证。
上述“自然”精神推动了中国古代科学技术的发展，在天文历算、农学和中医学等领域取得了巨大的成就。但是人和自然的关系不仅在于人类社会要从自然界取得生活资料，还有另一个重要的方面，就是人们从自然吸取美感，以自然界的某些现象作为原型，进行艺术加工，给生活带来美的享受和高雅的情趣。这些我们从古代器物，特别是书法、绘画、文学作品、饮食文化以及园林建筑等方面可以看得出十分清楚。
自然和人有和谐的一面，但也有不协调的一面。天灾给人们带来苦难，古代人对发怒的自然界感到恐惧。当他们还不能科学地解释恐怖的自然界的时候，他们不得不设想自然（“天”）具有巨大的威力，人们在它的面前只能顺从，不能反抗。于是便把人的意识附加到自然的身上，向神化了的自然膜拜顶礼。这就和理性的“自然”精神相反了。因此，在中国传统文化中有两种不同的“天人合一”，一种是①，表现为人对自然的认识、保护和利用，而另一种则是②，从而在心理上和精神上屈服于神性的自然。在传统文化中，这两者即相互联系又相互区别。因此我们应当仔细地加以辨别和选择。
1.对上面的文字材料所要说明的核心问题概括，最恰当的一项是
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A．“自然”精神 |
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B．人和自然的关系 |
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C．道家的“自然”观 |
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D．农耕文化与自然精神 |
2.下面的说法与文意不相符的一项是
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A．中国的古代文化的创造源于农耕基础，这个观念引发了人与自然的学说。 |
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B．传统文化中“道”的精神出发点是“自然”，“道法自然”是其重要的思想基础。 |
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C．“自然精神”的实质就是强调人们要充分地从自然中获取生活和精神所需并加以利用。 |
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D．自然和人既和谐也不协调，正确地认识这种关系才是理性的“自然精神”。 |
3.“上述‘自然’精神”的“自然精神”指的是什么？请概括说明。（3分）
4.联系全文，在文中最后一段的横线处分别填上合适的内容。（3分)
根据下面这则消息的内容，拟写一句话新闻。(不超过20个字)（5分）
新华网北京3月20日电日本东北和关东地区各地辐射剂量20日继续下降，毗邻福岛的3个县的辐射剂量已下降到核泄漏事故后峰值的20%。不过，多地的雨水、地面尘土和空中飞尘20日被检测出放射性物质，自来水和食品中被测出含放射性物质的地区也有所增多。
日本文部科学省20日对各地监测数据的统计显示，当地时间19日17时至20日9时，辐射剂量最高的是茨城县，为每小时0.169微西弗，栃木县为每小时0.148微西弗，群马县为每小时0.076微西弗，都比上一次的统计数据有所降低。目前，毗邻福岛县的上述3县的辐射剂量已下降到核泄漏事故后峰值的20%。
一段时间以来，网上不断有关于“神曲”的话题出现，《爱情买卖》、《求佛》等网络歌曲均在其中。近日，又有一段3分45秒听不出歌词的歌曲《忐忑》在网上大红特红，这首歌因“秒杀《爱情买卖》等神曲”被网友封为“神人神曲”。网上对神人神曲有着两种截然相反的评价，请谈谈你对神人神曲的看法。（不超过70字）（4分）
