阅读下面的诗，完成（1）（2）题（5分）
江亭夜月送别二首（其二）
王勃
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
（1）黄叔灿在《唐诗笺注》中称赞这首诗末句中的“寒”字甚妙，请简述“寒”字妙在何处？（2分）
答：
（2）请从表现手法的角度简析作者是如何抒发情感的。（3分 ）
答：
阅读下面三段文字，完成下列各题（13分）
（甲）
⑴六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。⑵赂秦而力亏，破灭之道也。⑶或曰：六国互丧，率赂秦耶？⑷曰：不赂者以赂者丧。⑸盖失强援，不能独完。⑹故曰弊在赂秦也。 （苏洵《六国论》）
（乙）
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国，而齐楚燕赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以两国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应付无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸（yì：疆界，边境）寸尺之利，背盟败约，以自相屠杀；秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （苏辙《六国论》）
（丙）
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之立国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者也，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。唯其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 (清·李桢《六国论》）
1.解释三段文字中加点的词语（3分）
当： 出身： 视：
2.与“未可专以罪秦也”一句句式相同的一项是（2分）。
A．六国破灭，非兵不利，战不善
B．彼秦者将何为哉
C．子孙视之不甚惜，举以予人
D．戍卒叫,函谷举
3.翻译以上文字中划线的句子（4分）
（1）以两国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。
译文：
（2）兵连祸结，曾无虚岁。
译文：
4.（甲）对文章论证层次的分析，正确的一项是（2分）
⑶⑷
⑴ ⑸
A．⑴⑵ B． ⑷
⑸⑹ ⑵⑶ ⑹
⑵
⑵⑶
C．⑴ ⑹ D．⑴ ⑹
⑶⑷⑸ ⑷⑸
5.苏辙和李桢认为六国灭亡的直接原因分别是什么？（请结合原文的内容回答）（2分）
（1）苏辙：__________________________________________________
（2）李桢：___________________________________________________
雪 祝 勇
①雪满山野，总令我想起画面里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意蕴却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。
②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许谈谈的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清新如琼浆，天气文静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥，无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。
③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住从口中滑脱而出，那种深邃的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸随时等待着思想的浓墨染出优美的图影。
④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》。这或许是另一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。有时路旁堆积的雪太厚了，“刷”地掉下来，落在我的外套上，正是前人所谓“玉堕冰河，沾衣生湿”的情景。我徘徊着我的脚步，拓展着我的视线，一派浓重而神秘的诗情，油然浮上我的心头，使我幽然意远，漠然神凝。
⑤我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇怆然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写到：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种兀傲不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《江寒独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小和衰苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明朝胡应鳞所说：“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实，那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白，意味深远，我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。
⑥记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，“咝”地一声，就在我滚热的心窝中融化了。
1.文中的 “雪满”山野，与“国画里的留白”有何相同之处？（2分）
2.请说说文末划线句子在文中的含义。（2分）
3.文章的中心内容是写雪，但在第⑤段中却用了较多笔墨写《江寒独钓图》及其有关内容，为什么？（2分）
4.文章第二段说“雪来的时候，我的心中总是充盈着几许谈谈的欢愉”，请根据全文概括作者“欢愉”的原因。（3分）
5. 作者说“古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情”，请再举一例，并具体分析。（3分）
阅读下面的文章，完成下列各题。（20分）
中、西方戏剧与人生
中国戏剧，可用三句话概括指出其特点，既是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧不求将人生搬上舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台演出，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可以说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正好相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生之有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼真，要使戏剧与人生间无隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧来调剂。中国人自幼读经，所讲全是严肃的人生道理。这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术做调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父亲；在中国儒家道德伦理是父亲，而文学艺术是慈母。
中国京剧为要抽离现实，故把人生世象绘画化、舞蹈化和音乐化。因此，中国人对人生太认真，故有戏剧教人轻松，教人解脱，我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系中之配合各有其分别的地位与意义。ks5*u
1.能说明“中国艺术共同精神”的一项是（3分）
A．与现实保持距离，重要在神韵，在意境。
B．教人轻松，教人解脱。
C．艺术与人生不应有隔。
D．把人生世象来绘画化、舞蹈化和音乐化。
2.对原文最后一段中有关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．中国京剧把人生世象绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。
B．中国的戏剧只是起着教人轻松，教人解脱的作用，因为中国人对人生太认真了。
C．中国京剧抽离现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。
D．作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。
3.请简要概括中西方戏剧的异同。（不超过35字）（2分）
答：
填空（7分）
1.荀子，《劝学》的作者，战国末期人，先秦 学派的代表人物之一。
2.欧·亨利， （国籍）作家，作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。
3.积善成德， ，圣心备焉。
4.吾师道也， ？
5.况吾与子渔樵于江渚之上， 。
6.秦爱纷奢，人亦念其家。 ，用之如泥沙？
7.想当年：金戈铁马， 。
根据下面的文字，拟写一条一句话新闻。（不超过18个字）（3分）
正在巴黎中国文化中心举办的“锦乡江苏——中国江苏工艺美术精品展”开展以来受到观众的热烈欢迎。展览以雅致的东方文化氛围，通过动静结合的方式，生动形象地展示了一个文化底蕴丰厚、开明开放和充满勃勃生机的江苏。ks5*u
该展的工艺品荟萃的是百余位江苏工艺美术大师的116件力作，全面展示了江苏在刺绣、染织、陶艺、雕塑、绘画等诸多领域取得的艺术成就，其中不少作品具有极高的观赏和收藏价值。
