阅读下面的文字，根据要求作文。（40分）
在贝克特的荒诞剧《等待戈多》中，戈多的始终缺席使两个等待者的生活变得焦虑不安，但没有结果的等待也使他们获得了活下去的希望。
缺席就是不在场。缺席的可能是人，也可能是物，还可能是某种精神品质。在生活中，你可能就是一位缺席者，也可能是一个被缺席所牵涉的对象。对于缺席现象，你或多或少总会有一些观察和体验。
请以“缺席”为话题写一篇文章，不少于800字（诗歌不少于20行）。
注意：1、题目自拟；2、角度自选；3、题材自定；4、文体不限。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选7小题，每小题1分）
（1）路曼曼其修远兮， 。
（2） ，不尽长江滚滚来。
（3）同是天涯沦落人， 。
（4）沧海月明珠有泪， 。
（5）问君能有几多愁？ 。
（6）今宵酒醒何处？ 、 。
（7）寻寻觅觅，冷冷清清， 。
（8）落霞与孤鹜齐飞， 。
（9）老当益壮， 。
阅读陶渊明的两首诗歌（6分）
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
读《山海经》（其十）
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待！
[注释]
刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。
同物既无虑：精卫既然淹死而化为鸟，就和其他的物相同，即使再死一次也不过是从鸟化为另一种物，所以没什么可忧虑。
化去不复悔：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
徒设在昔心：徒然还有从前的雄心。
良辰：实现壮志的好日子。
讵：岂，难道
1.将“悠然见南山”中的“见”改为“望”好不好？请简要说明理由。（2分）
2.两首诗歌可以看出陶渊明的两种形象，请结合诗句分别说明。（4分）
阅读下面的文言文（16分，其中选择题每小题2分）
去叶，反于蔡。长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠①者天下皆是也，而谁以易之②？且与其从辟人之士③，岂若从辟世之士④哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群⑤。天下有道，丘不与易也。”
——节选自《史记·孔子世家》
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。”
——节选自《史记·老子韩非列传》
[注释]
①悠悠：即滔滔，洪水泛滥周流貌，此处形容坏人到处横行时局动乱荡的社会状况。
②谁以易之：而，同“尔”，你，你们；以，与；谁以，即“谁与”，与谁（和谁一起）的意思；易，改变。
③辟人之士：辟，同“避”，躲避之意；避人之士，指避开无道的人以求天下大治的人，这里实际指孔子。
④辟世之士：即隐士，他们不仅仅避开无道的人，还避开整个乱世，这里指桀溺、长沮等人。
⑤“鸟兽”句：与鸟兽同群暗指隐居山林。
1.下列各句不含通假字的一项是（ ）
A、然其要本归于老子之言
B、行李之往来，共其乏困
C、敛赀财以送其行
D、去叶，反于蔡
2.与例句加点词活用现象相同的一项是（ ）
例句：故自王公大人不能器之
A、不能容于远近
B、襟三江而带五湖
C、雄州雾列
D、使人听此凋朱颜
3.“之”的用法和意义不同于其他三项的一项是（ ）
A、子独不见郊祭之牺牛乎
B、子，孔丘之徒与
C、而况思其力之所不及
D、商声主西方之音
4.与例句句式相同的一项是（ ）
例句：无为有国者所羁
A、何以伐为
B、申之以孝悌之义
C、求人可使报秦者
D、予羁縻不得还
5.请根据选段归纳孔子和庄子的政治态度。（各不超过15字）（4分）
孔子：
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庄子：
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6.把文中画线的句子译成现代汉语。（4分）
（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。（2分）
（2）长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。（2）
阅读下面的文字（17分）
乡村：民族的记忆与想象
文/雷抒雁
①曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。
②当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……
③几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。
④商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。古老的城市控制和剥夺着乡村，如果说城市是一座座砖砌的奶桶，乡村只是一头头散落田野的奶牛。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。
⑤思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。却很少有人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。
⑥广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。
⑦乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。
⑧如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”，村子更名八义村。
⑨像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定要是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。
⑩我们的记忆，想象和情感，还在农村。那里，永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。
1.文章一开头说，“曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书”，请用简洁的语言对第①②两段中所描绘的“乡村”的特点加以概括。(不超过30个字)(6分)
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2.第④段画线的句子说的是什么意思？这个句子妙在哪里？(4分)
3.(1)第⑤段中写思念乡村的种种人有什么作用？
(2)第⑧段中举长治的八义镇为例有什么好处？ (4分)
4.从全文看，作者对建设新农村有着怎样的思考? (3分)
下面是关于传染病和人类文明的材料，请归纳形成一个结论。（不超过15字）（2分）
人类最早的狩猎和采集的文明阶段，基本上就没有所谓的传染病或流行病。
农耕文明才带来了传染病。科学研究表明，那些农耕文明延续得最久的地区，最容易成为孳生新的传染病的发源地。
……
人类文明在进化，技术手段在进化，病毒细菌也在进化。那些使得人类文明进化的技术手段帮助了病菌的扩散。城市化和全球化使人群跟人群之间的交往不断密切，传染病也因此传播得更快更广。
结论：
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