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吕范字子衡,汝南细阳人也。少为县吏,有容观姿貌。后避乱寿春,孙策见而异之,范遂自委昵,将私客百人归策。时太妃在江都,策遣范迎之。徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候,讽县掠考范,范亲客健儿篡取以归。时唯范与孙河常从策,跋涉辛苦,危难不避,策亦亲戚待之,每与升堂,饮宴於太妃前。
后从策攻破庐江,还俱东渡,到横江、当利,破张英、于麋,下小丹杨、湖孰,领湖孰相。又从攻祖郎於陵阳,太史慈於勇里。七县平定,拜征虏中郎将,征江夏,还平鄱阳。策薨,奔丧于吴。后权复征江夏,范与张昭留守。曹公至赤壁,与周瑜等俱拒破之,拜裨将军,领彭泽太守,以彭泽、柴桑、历阳为奉邑。刘备诣京见权,范密请留备。
权讨关羽,过范馆,谓曰:“昔早从卿言,无此劳也。今当上取之,卿为我守建业。”权破羽还,都武昌,拜范建威将军,封宛陵侯,领丹杨太守,治建业,督扶州以下至海,转以溧阳、怀安、宁国为奉邑。
曹休、张辽、臧霸等来伐,范督徐盛、全琮、孙韶等,以舟师拒休等於洞口。迁前将军,假节,改封南昌侯。时遭大风,船人覆溺,死者数千,还军,拜扬州牧。
性好威仪,州民如陆逊、全琮及贵公子,皆脩敬虔肃,不敢轻脱。其居处服饰,於时奢靡,然勤事奉法,故权悦其忠,不怪其侈。
初策使范典主财计,权时年少,私从有求,范必关白,不敢专许,当时以此见望。权守阳羡长,有所私用,策或料覆,功曹周谷辄为傅著簿书,使无谴问。权临时悦之,及后统事,以范忠诚,厚见信任,以谷能欺更簿书,不用也。
(选自《三国志卷五十六·吕范传》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.孙策见而异之 异:认为与众不同
B.徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候 候:情况
C.讽县掠考范 讽:讽刺
D.策或料覆 或:有时
2.以下各组句子中,全都直接表明吕范“忠诚”的一组是( )
① 时太妃在江都,策遣范迎之
② 后权复征江夏,范与张昭留守
③ 刘备诣京见权,范密请留备
④ 时唯范与孙河常从策,跋涉辛苦,危难不避
⑤ 权时年少,私从有求,范必关白,不敢专许
⑥ 权临时悦之,及后统事,以范忠诚,厚见信任
A.①②④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑥ D. ③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.吕范投奔孙策后,孙策派他到江都迎接太妃,而徐州牧陶谦却把他当做了袁氏的奸细,进行了严刑拷问,后吕范的门客救回了他。
B.吕范跟随孙策跋山涉水,不怕危险艰难,所以孙策把吕范当做了自己的亲人,后他又跟随孙策南征北战,立下了不少战功。
C.刘备来见孙权,吕范秘密请求扣留刘备,但孙权没有听从这个建议,后吕范跟随孙权打败关羽,被授任为建威将军。
D.孙权年少时,吕范做财务主管,孙权私下向他索要未果,所以当时孙权怨恨吕范,而等到孙权执掌政事时,才认识到吕范的忠诚,对他加深信任重用。
4.把文中划横线句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其居处服饰,於时奢靡,然勤事奉法,故权悦其忠,不怪其侈。(3分)
译文:
(2)以范忠诚,厚见信任,以谷能欺更簿书,不用也。(3分)
译文:
(3)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(2分)
译文:
(4)老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(2分)
译文:
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古代崇尚青瓷,对白瓷不很重视,认为白瓷太刺眼,锋芒毕露,而青瓷温柔敦厚,委婉含蓄,能变幻出许许多多不同感觉的青绿釉色,既体现闲散淡远的自然美,又符合中庸、中和等中国传统文化中的儒教思想。龙泉青瓷不但具备了青瓷所共有的为世人广泛接纳的秉性,而且从南末中晚期起,以先后创烧出粉青、梅子青等不同凡响的釉色而独树一帜。这些釉色主要是釉料的改进而出现的,由传统的石灰釉改变为石灰一碱釉,使釉料的高温性能大大改善,多层施釉或釉层加厚后,高温中不流泻,釉层丰厚滋润,釉色温柔动人,仿佛用翡翠雕琢而成,这就是所谓的“类玉”。
对于玉,中国的传统文化赋予它独特含义。《荀子·法行》里有孔子论玉的—段话:“夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也。栗而理,知也。坚刚而不屈,义也。廉而不刿,行也。折而不挠,勇也。瑕适并见,情也。扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也。故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。诗曰:言念君子,温其如玉。此之谓也。”儒教思想以玉喻示了人的许多美德,玉因此历来被十分重视,诚如民国时古玩家赵汝珍先生所云:“古代视玉之重,几乎物可与争衡,用玉之广亦无物可以拟举,凡国家重要典信无不以玉为之,重要典礼无不以玉成之。社会人文庶民活动往往以玉为中心,故国家玺印、祭礼乡宴,朝会征聘、盟誓歃血、乐器律器、男女发饰服饰、男人冠饰带饰、女人耳饰腕饰、文房用器、酒器、食器、饮器、佩饰、笏版等无一而不用玉。”类玉的龙泉青瓷自然深受古人的欢迎,其器形及功用大量涉及玉器的文化、艺术、习俗乃至宗教、政治等范畴。在欧洲以及其他一些地方,龙泉青瓷因为有翡翠般的釉色,人们便像珍爱翡翠那样珍爱它,而这种人见人爱的东西据说是用泥巴烧制而成,更让人感到伟大而不可思议。在伊斯兰教,也就是回教人眼里,青绿色正是他们崇尚的吉祥颜色,如同中国人以红色为吉祥色,过年过节挂红彩、发红包,他们以青色彩带装点家居,分送青包。因此,龙泉青瓷被伊斯兰教认为是吉祥物,其钟爱的程度可想而知。
龙泉窑在南宋中晚期出现过一类黑胎开片瓷器,其特点是胎黑色或褐色,胎质较疏松,釉色有粉青、灰青、蟹壳青等,釉层丰厚,常由多次施釉素烧,然后一次烧成;釉面冰裂多为几何形,极碎者称“百圾碎”,另有鱼子纹等,偶有象形图案。器物口沿呈紫色,足部露胎处呈铁色,即所谓“紫口铁足”。紫口有两种形式,一种口沿满釉,烧制时受到高温后口沿釉薄,映出胎骨颜色,另一种为了叠烧, 口沿一圈刮釉呈芒口,出现紫口。此类产品以造型、釉色及釉面开片取胜,因为开片难以人为控制,裂痕无意而自然,可谓天工造就,每件器物开片不一,绝无雷同,更符合自然美的审美观念,因此格外珍贵。
(选自《中国龙泉青瓷》)
1.下列对古代人崇尚青瓷的原因的理解,不正确的一项是( )
A.青瓷能变幻出许多不同感觉的青绿釉色,令人感到温柔敦厚。
B.青瓷色泽柔和,委婉含蓄,符合崇尚闲散淡远的自然之美的古人的审美心理。
C.青瓷符合中庸、中和等中国传统文化中的儒家思想,易为信奉儒教的世人所广泛接受。
D.青瓷曾先后创烧出各种不同凡响的釉色,为中国赢得荣誉,因而受到古人推崇。
2.关于龙泉青瓷的说法,不正确的一项是( )
A.龙泉青瓷具备青瓷所共有的秉性,既体现自然美,又符合儒家思想。
B.龙泉青瓷是从南宋中晚期起,开始出现的一种胎质较疏松的开片瓷器。
C.龙泉青瓷釉层丰厚滋润,釉色温柔动人,常由多次施釉素烧,然后一次烧成。
D.龙泉青瓷的器形及功用大量涉及文化、艺术、习俗,乃至宗教、政治等范畴。
3.根据文意,推断不正确的一项是( )
A.传统烧瓷工艺中的石灰釉不耐高温,导致采用此工艺烧制的白瓷不能多层施釉,釉色刺眼。
B.在中国的传统文化中,玉历来十分受重视,因此儒家思想以玉喻示了人的许多美德。
C.欧洲人对龙泉青瓷感到伟大而不可思议,是因为了解到它竟然是用泥巴烧制而成的。
D.龙泉青瓷之所以被伊斯兰教认为是吉祥物,是因为它的青绿色正是他们崇尚的吉祥颜色。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
回望59年前,首次参加亚运会的489名运动员很少能有世界级的表现,如今, 。 , 。 , 。 ,为亚洲体育争得属于自己的荣誉。
①中日韩三国同时进入奥运金牌榜的前10名
②韩国和日本分列金牌榜第七和第八位
③2008北京奥运会上,除了中国代表团位居金牌榜首位之外
④亚运赛场上的很多较量已经代表了世界最高水平
⑤随着亚洲竞技水平的整体提高
⑥越来越多的国家和地区将亚运会视为练兵场,将目光投向世界赛场
A. ④⑤⑥③②① B.④②⑤⑥①③ C.⑤④③①②⑥ D.⑤③④⑥②①
下列各句中,没有语病的一句是( )
A.随着科技的不断进步,科技知识的价值日益显现,人类已进入知识产权的归属和利益分成的阶段,并已开始向科技工作者身上倾斜,
B.有评论家指出,目前的中国足球人才短缺,竞争机制难以完善,个别球员恃才无恐,出现了职业道德与收入没有同步提高的怪现象。
C.上海世博将充分交流城市建设经验和先进城市发展理念,探讨新的更好的人类居住、生活和工作的模式,为人类可持续发展留下一份丰厚的精神遗产。
D.预计2015年建成通车的丽江到香格里拉铁路,将解决滇西北地区的交通,对维护藏区稳定、促进滇西北地区发展具有十分重要的意义。
下列各句中,加点的成语使用正确的一项是( )
A.与会专家表示,养生产业方兴未艾,必须以全球化视野和长远目标来制定科学的发展战略,实现高起点的定位和高效率的管理。
B.从历史的角度来看,十年不过是吉光片羽,但对于处在二十一世纪初的一些人而言,已经是相当长的一段时间了。
C.内地大学为何无缘“世界一流”?研究专家称,国内大学义无反顾地走向大而全,导致学校缺乏重量级学术大师和科研成果,最终影响了其排名。
D.支教老师来到教室,本来还在说笑嬉闹的同学们一下子安静下来,仿佛地上
掉根针也能听见,感觉如入无人之境。
下列词语中加点字的读音、书写都正确的一项是( )
A.熨平(yù) 吞噬(shì) 坟茔(yíng) 汗涔涔(zēn)
B.罪愆(qiān) 搭讪(shàn) 禾黍(shǔ) 理屈词穷(cí)
C.玉醅(pēi) 青宵(xiāo) 寒暄(xuān) 长弘化碧(cháng)
D.笑靥(yè) 蹙眉(cù) 谂知(niǎn) 窝角虚名(wō)