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阅读下面文言文,完成下面小题。
答韦中立论师道书(节选)
柳宗元
二十一日,宗元白:辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽尝好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。
屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日。至无雪乃已.然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人,而谁敢怪于群目,以召闹取怒乎?
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )(3分)

A.仆道不笃笃:专、深厚

B.因抗颜而为师抗颜:指态度严正不屈

C.况敢为吾子师乎吾子:我的孩子

D.被南越中数州被:覆盖

2.下列对文章的分析和概括,不正确的一项是(   )(3分)

A.柳宗元在这封回信中,赞扬韩愈“奋不顾流俗”,“抗颜面为师”的精神,而自己 “仆道不笃,业甚浅近”,“未见可师者”,即自身条件很差,够不上资格当老师。

B.第二段主要运用了例证的论证方法,论述了唐王朝师道衰落的社会现象。

C.韩愈的《师说》与柳宗元的《答韦中立论师道书》都批判了“不事师”且耻于从师的社会风气。行文上也都有论述严谨,说理透彻的特征。

D.内容上韩文侧重论述从师的必要性,而柳文侧重讽刺批判“不事师”的社会风气。风格上上韩文文字朴实,气势沉雄;而柳文冷峭尖刻,锋芒毕露。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①虽常好言论,为文章,甚不自是也。(3分)
②然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。(3分)
(三)古代诗歌阅读(6分)

 

1.C 2.A 3.①虽然常常喜欢发表一些言论,写一些文章,但很不自信。(为,是:意动用法、认为……正确,句意各一分) ②然而雪和太阳难道有什么过错吗?狂咬乱叫的只是那些狗罢了。(岂、顾、句意各一分) 【解析】 1.(吾子:对人表示亲热的称呼) 2.(这不过是谦虚之辞,并不是他拒绝“欲相师”的原因。真正的原因是他“不敢为人师”。) 3.略 参考译文: 二十一日,宗元告白:承蒙您屈辱地来信想拜我为师,我的道德修养不够深厚,学业也非常浅近,检点其中,没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论,写一些文章,但很不自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地,我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己,实在并无可取之处,也不敢当别人的老师,当一般人众的老师我尚且不敢,何况是当您的老师呢? 孟子曾经说:“人之患在好为人师。”从魏、晋以来,人们更不去拜老师。当今之世,便不曾听说有谁要作别人的老师,有这种想法,人们便总是七嘴八舌地嘲笑他,认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗,顶着世俗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还写了《师说》 这篇文章,并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事,纷纷咒骂,添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声,居住在长安城中,连饭都来不及做熟,便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了,象这样的情形,已经发生不止一次了。屈原曾经作赋说:“邑犬之群吠兮,吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区,经常下雨,很少见到太阳,太阳一出来,狗便狂叫不止,我当时认为这样说有点过份了。六七年前,我被贬来到南方。元和二年的冬天,有幸赶上大雪越过五岭,覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗,都仓皇地狂叫着乱咬乱跑,好几天都是这样,一直到雪消完后才不叫,这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,这样想难道不是令人难堪吗?不仅我会感到难堪,您也会受到连累。然而,雪和太阳难道有什么过错吗?狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不(象蜀地的狗那样)乱咬乱叫的能有几个人?而谁又敢于在众人面前显露自己(标新立异),而招惹来喧闹,叫人怒怪呢(而招来嘲弄和侮辱)?
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阅读下面文言文,完成下面小题。
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤
1.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)

A.其出人也远矣其皆出于此乎

B.爱其子,择师而教之 师道之不复,可知矣

C.师道之不传也久矣句读之不知

D.则群聚而笑之官盛则近谀

2.选出加点词与例句用法不同的一项(  )(3分) 
例句:巫医乐师百工之人,不耻相师

A.且庸人尚羞之,况于将相乎

B.越国以鄙远,君知其难也

C.卒廷见相如,毕礼而归之

D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
译:__________                                                    ____。

 

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作文(70分)

有一个孩子,伸手到一个装满榛果的瓶子里,尽其所能地抓了一把榛果;当他把手收回来时,手被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果,又不能把手缩回来,急得大哭。旁边一个人劝他说:“你知足些吧,只拿一半,让你的拳头缩小一些,你的手就很容易从瓶子里出来了。”

  在生活中,有时候只有放弃才能得到,有的人不明白这个道理,只想获得,不想放弃,结果什么也得不到。那么,你对此有什么认识?

  请以“放弃”为话题,写一篇不少于800字的议论文,立意自定,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

 

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阅读下面的文字,并回答问题(15分)(10分)

一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子……黛玉连忙起身接见。贾母笑道:“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作‘辣子’,你只叫他‘凤辣子’就是了。”……

  这熙凤携着黛玉的手,上下细细打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我,丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问婆子们:“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他们去歇歇。”

1.贾母戏谑地称王熙凤是“泼皮破落户儿”和“凤辣子”,对此分析正确的一项是(    )。(2分)

  A.既说明王熙凤的泼辣性格,又表明贾母对她的婉转批评。

  B.既说明王熙凤的厉害,又表明贾母对她的亲近。

  C.既说明王熙凤的泼辣性格,又表明贾母对她的宠爱。

  D.既说明王熙凤的泼辣的性格,又表明贾母对她的戏谑嘲讽。

2.“气派”一词在文中的意思是(    )。(2分)

  A.指人的相当稳定的个性特点  B.指人的态度仪表

  C.指人做事的魄力            D.指人的精神与面色

3.王熙凤是个八面玲珑极会说话的聪明人,文中最能显示她的这一特点的是哪句话?为什么?(3分)

4.王熙凤问黛玉及婆子们一些话的目的是什么?(3分)

 

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下面四句描写中的人物分别是谁?(5分)

⑴A再四携他上炕,B方挨A坐了。

⑵C忙拉了D在左边第一张椅子上坐了,D十分推让。

⑶E笑道:“虽然未曾见过,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。”

A      B       C      D        E     

 

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阅读下面这首词,然后回答问题。(6分)

浣溪沙   周邦彦

楼上晴天碧四垂,楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。

新笋已成堂下竹,落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

(1)本词运用了哪些意象来表达思乡之情? (3分)

(2)“新笋已成堂下竹,落花都上燕巢泥。”作者写这两句是为了强调什么? (3分)

 

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