Question

阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)

公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文、武兴，则民好善，幽、厉兴，则民好暴。’……今曰 ‘性善’，然则彼皆非欤？”

孟子曰：“乃若其情①，则可以为善矣。乃所谓善也，若夫为不善，非才②之罪也。恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无筭者，不能尽其才者也。”

（《孟子•告子上》）

①情，性情。②才：质性、人的本性。

（1）下列句子全都反映孟子“性本善”的思想的一组是（    ）（3分）

①性无善无不善也    ②乃若其情，则可以为善矣    ③性可以为善，可以为不善

④恻隐之心，人皆有之    ⑤仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也

A．②③⑤       B．②④⑤       C．③④⑤       D．①③④

（2）有人表现的不是人性善良的一面，而是人性丑恶的一面，对于这一现象，孟子是怎样来解释的？（3分）

Answer

（1）B（有①③的排除，①说的是人性无所谓善良，③是说人性有善良的一面，也有不善良的一面，都不合中心）

   （2）孟子认为从天生的资质看，每个人都是善良的。每个人都有同情心、羞耻心、恭敬心、是非心，它们都属于仁义礼智。（1分）之所以会有人表现出丑恶的一面，不是这些人的本性丑恶，而是他们没有去探求仁义礼智，而且放弃了仁义礼智。（2分）

【解析】译文：

公都子说：“告子说：‘人的本性没有什么善良不善良。’也有人说：‘本性可以使人善良，也可以使人不善良；所以周文王、周武王当朝，百姓就喜好善良；周幽王、厉王掌朝，百姓便喜好横暴。’……如今老师说本性善良，那么，他们都错了吗？”

孟子说：“从天生性情来说，都可以使之善良，这就是我所谓的人性本善的意思。至于有些人不善良，不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻之心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的。这是未能充分发挥他们的天生资质的缘故。