论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字（9分）
①中国历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记·礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹“禅让”的传说，具体反映了当时选拔人才的情况。
②夏商以来，开始了“家天下”。（《礼记·礼运》记述当时“大人世及（即宫位世代相传）以为礼”。《尚书·盘庚》云“古我先王亦惟图任旧人共政”，可以证明这一点。这种官吏“世及”的制度，即世官制。至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。春秋时，出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度。到了战国，社会变革更加剧烈。随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来，世官制时代终告结束。
③秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。为了封建王朝的长治久安，统治者在选官方面创立了察举制。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准，主要看德行、才能，而非全靠家世。汉武帝以后，此制逐渐向规范化发展。东汉未，由于“天下兴兵，衣冠世族，多高于本土，欲征源流，遽难委悉”（《通典·选举二》），故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议，乃立九品中正制。这实际是一种发展了的察举制，其具体做法就是各州郡县的地方长官，将本地的人才按照九种不同的等级推荐上来，政府据此授以官职。应该看到，九品中正立制之初，具有选贤用意，但不久即被门阀势力左右，成为世族把持政权的工具。
④隋唐之后，九品中正制遂为新兴的科举制所取代。所谓科举制，是一种考试选官的制度。它的基本特点；即“一切以程文为去留”，换言之，就是说白丁能否释褐为官要凭考试成绩。此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋。明清时期，科举制达到了极盛。作为成熟的重要标志，是科举与学校教育的完全合流。学校储才以应科目，而科举必由学校。这种“学校一科举”培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看，无疑是十分先进的。但由于明清两代的科举完全笼罩在封建文化专制主义之下，加上八股文内容空虚，形式呆板，所以科举制也开始走向没落。1904 年，清政府举行了最后的一次科举考试，从此，实行了一千多年的科举制便宣告终结。
（节选自黄留珠《中国古代的选官制度》，有删改）
1.下列各项是对我国不同时期选官制的解说，其中正确的一项是（ ）（3分）
A．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”原始社会时期，考察选拔官员主要依据的是被选者个人的品行与才干。
B．“古我先王亦惟图任旧人共政”，夏商以后的“家天下”时期，担任官职的大小贵族有一部分遵照嫡长继承的原则相袭，确保世代垄断官职。
C．“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉。”战争造成了人才的大量流失，政府选拔官员困难，九品中正制的建立完全彻底地解决了这个问题。
D．“一切以程文为去留”，用考试的方式按照规定所写文章的好坏来选拔官员，是科举制与以往官员选拔制比较明显的不同之处。
2.下列对文章内容的表述，其中正确的一项是（ ）（3分）
A．隋唐以后的依据考试成绩而不论出身来取士的科举制，是对以往门阀势力限制人才的一种有效突破。
B．春秋战国时期，出于争霸需要而逐步建立的惟功惟贤的新选官制度，宣告了奴隶制的崩溃和封建制的确立。
C．秦汉以来建立的以个人德行才能为衡量标准的察举制，使中国古代的选官制度日趋规范化，确保了大一统封建王朝的长治久安。
D．相比起“天下为公”时期任人唯贤的禅让制，“家天下”时期开始的任人唯亲的世袭制是一种明显的历史倒退，没有任何历史意义。
3.根据原文提供的信息，请概括科举制的特点。（不超过50个字，3分）
阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文、武兴，则民好善，幽、厉兴，则民好暴。’……今曰 ‘性善’，然则彼皆非欤？”
孟子曰：“乃若其情①，则可以为善矣。乃所谓善也，若夫为不善，非才②之罪也。恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无筭者，不能尽其才者也。”
（《孟子•告子上》）
①情，性情。②才：质性、人的本性。
（1）下列句子全都反映孟子“性本善”的思想的一组是（ ）（3分）
①性无善无不善也 ②乃若其情，则可以为善矣 ③性可以为善，可以为不善
④恻隐之心，人皆有之 ⑤仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
A．②③⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①③④
（2）有人表现的不是人性善良的一面，而是人性丑恶的一面，对于这一现象，孟子是怎样来解释的？（3分）
简答题（任选一题，100字左右）（5分）
（1）葛朗台先生穿着非常节俭，在家庭生活中整个锱铢必较的人物。请简述吝啬的他是如何处理家庭生活的。
（2）“关女孩子禁闭”和“抢梳妆厘”是《欧也妮·葛朗台》中的两个情节，这些情节均与那个梳妆匣有密切的笑系，请简述梳妆匣的来源。
文学名著《欧也妮·葛朗台》阅读(10分)
下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是( )( )（5分）
A．查理在印度发了财，他从事人口贩卖，放高利贷、愉税走私，什么都干，只要能发财。后来他写了信给欧也妮，并寄还300法郎的赠款。
B．葛朗台40岁时娶了木板商的女儿为妻室，低价买下了区里最好的葡萄园他向革命军承包了葡萄酒，大发其财。
C．葛朗台要将欧也妮的积蓄去投资公债，但欧也妮却说金币没有了。经过一番逼问，葛朗台猜出女儿把积蓄都给了查理。于是葛朗台幽禁了女儿。
D．欧也妮后来嫁给了特·篷风先生，可是，他还没当选成索漠城议员就死了，欧也妮33岁成了寡妇。
E．女佣人叫拿侬，葛朗台喜欢拿侬大力士的体格和不计报酬的品质。拿侬的工钱年只有六十法郎，却包办了家里的一切杂活。
阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
章台夜思
（韦庄）
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
乡书不可寄，秋雁又南回。
（1）“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。”运用了什么修辞手法？请赏析其作用。（3分）
（2）本诗的题目为“章台夜思”，有人认为这首诗全篇未现一个“思”，却“秋思”不断，令人回味，你同意这种看法吗？请结合具体的内容进行阐述。（3分）
阅读下面的文言文
初，霍氏（指西汉权臣霍光子孙）奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛；陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。
其后，霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突（注：突，烟囱），傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患’。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行，余各以功次座，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，官防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功。唯陛下察之——贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。
宣帝始立，谒见高庙，大将军霍光从骖乘，上内严禅之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死。而宗族竟诛。故俗传之曰：“威震主者不畜。霍氏之祸，萌于骖乘。”
（《汉书·霍光传》）
1.下列句子中加点词语解释有误的一项是 （ ）
A．霍氏秉权日久 秉 ：执掌
B．天下害之 害 ：陷害
C．客有过主人者 过 ：拜访
D．威震主者不畜 畜 ：容
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．①更为曲突，远徙其薪 ②遂为猾胥报充里正役
B．①而又行以逆道 ②愿君即以遂备员而行矣
C．①夫奢则不逊 ②每闻琴瑟之声，则应节而舞
D．①徐生数上书言霍氏且有变 ②凡四方之士未有不过而拜且泣者
3.下列句子全都为“霍氏诛灭”的原因的一项是：（ ）（3分） （ ）
①霍氏奢侈 ②在人之右，众必害之
③霍氏秉权日久 ④徐福数上书言霍氏且有变
⑤大将军霍光从骖乘 ⑥福独不蒙其功
A．①④⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．①③⑤
4.下列叙述不符合原文意思的一项是：（ ）（3分） A．徐生认为，人君倘若爱护臣子，就不应该让臣子生活奢侈，并且不让他们长期秉权。
B．霍氏诛灭后,徐福上书朝廷,说明自己察微知著,建议皇上抑制霍氏,论功更应受赏.
C．在文中”焦头烂额为上客”一语喻指揭发霍氏变乱的人受到封赏。
D．“贵徙薪曲突之策“的喻意是应该重视那些在带预见性的意见，防患于未然。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”（3分）
（2）乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。
