阅读下面的材料，根据要求作文。
中国历史上，有着精彩人生的杰出人物数不胜数，但他们的思想、个性、追求和经历又是各不相同的。以天下为己任， “知其不可为而为之”，一生实践“仁”的理想而不动摇，是孔子的人生； “生当做人杰，死亦为鬼雄”，是项羽的人生； “不为五斗米而折腰”，弃官归园田， “立足本色”，饮酒赏菊自得其乐，是陶渊明的人生； “还我河山”、 “了却君王天下事”， “精忠报国”、死而后已，是岳飞的人生……
请以“精彩的人生”为标题，写一篇文章。
要求：(1)立意自定： (2)除诗歌外，文体自选： (3)不少于800字。
我 在
记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉。为什么痛呢？只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！
于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿。老师叫：“XXX！” “在！” 正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子”在”这里。
回答”在”字，对我而言总是一种饱满的幸福。
人们心中的神明，所以神明，也无非由于“昔在、今在、恒在”，以及“无所不在”的特质。而身为一个人，我对自已“只能出现于这个时间和空间的局限”感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。
其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好，你也在这里的前题？一切的爱，不就是“同在”的缘份吗？
有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球，而地球对于个体生命来说又实在太大，所以不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊！
我喜欢让自己是一个”紧急待命”的人，随时能说“我在，我在这里！”
那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的朋友吃饭，那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人，一喝了酒，竟人人急着说起话来，说他们没有淡水的日子怎么苦，说淡水管如何修好了又坏了，说他们宁可倾家荡产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水…… 而他们嘴里所说的淡水，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦。
我们原来只是想去捐书，只是想为孩子们设置阅览室，没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水！我能为他们做什么？在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事……
《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。 如果是我，我会走出，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。”
“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。
几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：
“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”
1.文中说“心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉”这份凄凉具体指什么？（2分）
2.第4段中加线的“另一种可贵”指的是：（用自己的话回答）（2分）
3.从“端午节晚上”的片段，可以看出“我”怎样的性格特点？（2分）
4.说说下列材料在文中的作用（4分）
（1） 引用《长干曲》一诗的作用是什么？
（2） 文中提到亚当的故事，是为了表达什么？
5.“大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿。”这句描写有什么作用？（2分）
6.倒数第3段画线语句在文中的作用是：（2分）
7.下列对文意分析、鉴赏正确的两项是（ ）（4分）
A.“我”三年级时曾因病不能上学，便体会到了“在”的重要，意识到了老师点名时的一声应答，是对宇宙和历史宣告：“我在”。
B．“同在”是一种缘分，“同在”是产生各种爱的前提，如果不是同时同地的共在共处，就不可能产生相亲相近的美好情感。
C．文章尾句直抒胸臆，是对自己、也是对读者的叩问与警策。语句短小，而含义丰厚；语气斩截，反复点题，具有强烈的震撼作用。
D．本文以一个“在”字统领全篇，表达了对生命存在的珍视及强烈的责任意识；还有建立在对人性理性思考之上的自信与坦诚。
E．全文“形散神聚”，笔触涉及古今中外，而不乏生动的细节描写；语言朴素自然，行文层层深入，统篇充满思辨色彩。
（1）古来圣贤皆寂寞， 。 （李白《将进酒》）
（2）__________________，斗酒十千恣欢谑。（李白《将进酒》）
（3） ，天涯霜雪霁寒宵。 （杜甫《阁夜》）
（4）五更鼓角声悲壮，_________________。 （杜甫《阁夜》）
(5)昆山玉碎凤凰叫， 。(李贺《李凭箜篌引》)
（6）、女娲炼石补天处，_________________。（李贺《李凭箜篌引》）
（7）、问君能有几多愁？________________________。（李煜《虞美人》）
（8）、叶上初阳干宿雨，水面清圆，_________________。（周邦彦《苏幕遮》）
（9）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。（杜牧《阿旁宫赋》）
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)
春日偶成
程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
①这首诗开头两句描画了一幅春景图。“图”中描画的景物(意象)有 (景物用二字短语概括) (4分)
②试结合诗句，从内容的角度赏析这首诗。(4分)
答：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．技盖至此乎 盖：何，怎样
C．技经肯綮之未尝 技：技术
D．如土委地 委：卸落
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．足之所履，膝之所踦 B．进乎技矣
别其官属常惠等各置他所 君子博学而日参省乎己
C．因其固然 D．善刀而藏之
因利乘便 爱其子，择师而教之
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（3分）
译文：
（2）虽然，每至于族，吾见其难为。（3分）
译文：
5.庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，它给我们怎样的启示？（3分）
答
诗人将静与动巧妙地统一在诗中，共同构成动人的意境，颇具艺术辨证法，下列诗句中没有运用动静相衬手法的一项是（ ）
A.桥响犬遥吠，庭空人散眠。 B.炉火照天地，红星乱紫烟。
C.寒树鸟初动，霜桥人未行。 D.鹤鸣楚山静，霜白秋江晓。
