阅读下面文字,完成(1)--(4)题. (25 分)
叶圣陶在四川
1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：“这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就问孩子们：“原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？”他问得十分仔细，简直就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。
但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”、“题字”、“校对”等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：
促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此“如见其肺肝然”的。
现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。
为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心剪影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而又诚实的心.”正如当年他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地、以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。”这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能把握时代的潮流而有所取舍，不断前进。
（选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节）
（1）下列对传记的分析和概括，不正确的两项是： （5分）
A.正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写出了散文集《欧游杂记》。
B.列入“四川省教育科学馆丛书”的《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。
C.正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。
D.从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观。
E.本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、踏实认真的教育家形象。
（2）叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。（6分）
（3）和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到“格外高兴”？他们谈心时为什么能达到“随意之极致”？请简要分析。（6分）
（4）叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪一方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。（8分）
阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。（25分）
不倒树
司玉笙
那是双小手。
那双小手捧着一本打开的教材……
蛮七叔看见那本书晃到跟前，一个稚嫩的声音从冰冷的空气中浮起：
“老师，这个拼音印错了，‘花果’注成了huagou。”
“这孩子——课本上咋会错呢？！”
“是错了……”课本再举，几乎碰到了他的鼻尖。
蛮七叔将眼瞪大，视线拐向被教材挡住的那张秀气的透着天真的脸。干裂粗糙的手与冻得萝卜似的手指相撞，一股凉意迅即转成了颤儿闪遍了全身——他在这儿教了近三十年的小学，还是头一次遇上学生“挑刺”，且是个女孩子。这令他很难堪：一张张简陋的“课桌”后，二十几双眼睛都亮了。
“教材上还会出错么？”蛮七叔自言自语地道。接了那教材，拿到门口处细看。看了一会儿，又查查翻得烂糊糊的字典，说：“是错了……”说罢，他便咳个不停，好像寒气噎住了喉咙。咳着，他的身子弯成了一棵树。
女孩儿叫玲子 ，是邻庄的。玲子每天背着个打补丁的书包早早就到了，扫地擦桌子。鞋上老沾着泥巴。
蛮七叔带了三个班的语文课，还兼班主任。对品学兼优的学生自然偏爱，尤其是玲子。见了玲子，心里还生成一种莫名的感觉，带出三分不安，好似欠了她什么。借口奖励，常给玲子两支铅笔、一个作文本什么的——钱都是从自己微薄的工资里抠出来的——他还是民办教师。
玲子上到五年级 ，家里人不让她上了。开学几天不见玲子的影儿，蛮七叔倒坐不住了，便买了一个书包、一杆钢笔去玲子家。
进了院，蛮七叔四下里瞅瞅，问：“玲子呢？”
“下河放羊去了……”玲子娘见蛮七叔还夹着书包，脸上就起了一片红：“女孩子家，不当睁眼瞎就中，再上还不是这？”
“不让她上，不怕毁了她？”
“有啥法儿？光学费 一个孩子一年下来就抵一只羊……”
蛮七叔说：“让她上吧，俺想想办法……”
听得一阵儿羊叫唤，大大小小七八只山羊串着对儿涌 进院子。玲子进来了，手里还握着一本书！
“玲子……”
“老师！”
玲子娘抹了抹眼，说“快给老师磕个头……”
于是，玲子背上了新书包。
次年，玲子以优异的成绩考入初中。初中得去镇里上，蛮七叔很难再见到玲子。
又过三年，玲子考上县重点高中，蛮七叔高兴得自饮了三杯酒。
到了这把年纪，蛮七叔身上的老病就显山露水了，不住地兴风作浪。又赶上“民转公”，集中在县里考试，就趁着去瞧看瞧看病。
从医院出来，蛮七叔折进了一个小饭棚要碗素面。刚坐定，就听到一声“老师”在耳畔炸响。眯细了眼看，身子又那么颤了一颤。“玲子，你咋在这儿？”
玲子硬挤出个笑，说：“家里急，上完半学期就退了，在这儿帮厨……”
蛮七叔听着，张大嘴直咬，脸色都变了，半晌才说：“你是个好学生，还给俺纠正过一个错……”
“老师，那不是你的错！”玲子喊，突然下跪，怀里不知道什么时候抱着蛮七叔送她的那个书包。书包很旧了，也打上了补丁。蛮七叔不知道，书包里还有一个小本子，上面记着蛮七叔送她的学习用品，一笔不落。“老师，我欠你很多账……”“不欠，不欠，你啥都不欠……”蛮七叔慌着拉玲子，可拉不起来，自己也在剧烈的咳嗽声中矮了下去……
从县城回去后的不久，蛮七叔在一天夜里悄然离世。他走后的第三天，他站过的讲台上又站起了一个人，那人就是玲子。
玲子就像一棵树……
（1）下列对小说情节内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．蛮七叔翻了字典，发现课本上的注音是错了，这时候他“咳个不停，好像寒气噎住了喉咙”，此处的“咳嗽”既说明他身体不好，也表现蛮七叔读错了字音有些内疚。
B．蛮七叔常给玲子两支铅笔、一个作文本什么的，除了偏爱品学兼优的学生，还因为心中总有些不安，为没有给玲子提供更好的教育而不安。
C．玲子考上县重点高中，蛮七叔高兴得自饮了三杯酒，乡村小学很难有考上县重点高中的学生，蛮七叔为乡村小学取得的成绩高兴。
D．玲子放羊时手里还拿着一本书，表明她是一个好学的孩子。而她打工时，包里的本子上还记着蛮七叔送她的学习用品账目，表明她记着蛮七叔对她的好，对她的希望。
E．玲子辍学，最终只做了一个乡村教师，这似乎并非是蛮七叔的希望。玲子曾是那样的聪明，却没有继续深造，小说这样的结局令人惋惜。
（2）小说中的环境描写很重要。这篇小说传达出一个乡村学校怎样的困境？请分条列举。（6分）
答：
（3）小说中的蛮七叔具有怎样的品格特点？请简要分析。（6分）
答：
（4）小说为什么要把老师比喻为树？题目为“不倒树”有什么深刻含义？（8分）
答：
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）总此十思，宏兹九德。_________________，__________________，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。（魏征《谏太宗十思疏》）
（2）怨不在大，可畏惟人；__________________，___________________。
（魏征《谏太宗十思疏》）
（3）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；___________，______；_________，_________。吾其还也。（《烛之武退秦师》）
阅读下面这首诗，完成下列各题。（11分）
天津桥春望
[晚唐] 雍 陶
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。
翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。
注：天津桥，是当时东都洛阳著名的景点。上阳：宫名，上元年间，唐高宗下令修建，位于天津桥北。
1.这首诗前两句描绘了一幅什么样的画面？请简要描述。（6分）
答：
2.这首诗运用了什么表现手法，表达了怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。（5分）
答：
阅读下面的文言文，完成下列各题。
李若水字清卿①，洺州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，监军者挝④破其唇，噀⑥血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。
（节选自《宋史·李若水传》）
【注】①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。
②躐（liè）跻：越级升官。 ③扈从：随从护驾。
④挝(zhuā)：敲打，击。 ⑤噀(xùn)：喷。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 非所以靖公议也 靖：平息。
B. 帝殊有难色 殊：特殊
C. 若少屈，冀得一归觐 觐：拜见。
D. 反顾骂益甚 顾：回头。
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得全首领以没 非所以靖公议也
A． B．
若舍郑以为东道主 臣所以去亲戚而事君者
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粘罕令拥之去 而有司循常习故，欲加缛礼
C． D．
亏无为之大道哉 涂有饿莩而不知发
3. 下列叙述不符合原文意思的一项是 （3分）
A. 李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应循常习故，用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。
B. 金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。
C. 李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出心中无限的牵挂，生怕自己被杀的噩耗惊吓了父母。
D. 粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他含血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。
4. 把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。(10分)
①然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。
译文:
②我为国死，职耳，奈并累若属何！
译文：
阅读下面的文字，完成1—3题。
“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，
数量是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们听到一些离奇古怪的想法，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。
（选自《杂文选刊》，有删改）
1．下列 各项中，不是“‘百家讲坛’ 是个奇怪的坛”的理由的一项是（3分）
A．“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛。
B．“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证。
C．“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确。
D．“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐。
2．作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度，下列说法不正确的一项是（3分）
A．商纣王处在中国信史时代之前，难获得充分的证据来总括他的一生，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
B．商纣王并非恶到极点者，所以不难找出几个“功勋”来证明其“文武双全，功勋卓著”。但作为学术而言过于简单，缺乏学术性。
C．想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，这种“社会学结论”没有必要颠覆，也很难颠覆。
D．不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，的确困难。
3．根据原文的内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、哲学、经济学等学科的真正“百家”。
B．在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指向修身养性，更加呵护人性。
C．现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D．对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点辩证，评价比较公允。
